33.智首(2 / 2)

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所以,忠行对个儿子抱有很的希望,并对其行了全的教育。另外,《今昔物》中还保宪与明进行卜比赛(「占覆」)的记,可惜关内容今天已散佚缺了。

宪继承行「天」、「道」後,将「历」传予子光荣,「天文」传予其安倍吉,往後阳道遂贺茂、倍两家终成为阳道之家奠定稳固的础。

因此,真只一便能看贺茂保的出奇处,可鉴真的力到底多强悍。

紧接,贺茂行又开道。

“还请几法师大请跟我,我带们去客。”

“嗯。”

鉴真替人答应。随后便跟着贺忠行走

先是来了一空一物的院,除一两个阳师带自己的神在这闲逛之,没有么特别

过几条廊,众便来到十几座屋外。

“诸位师大人,这里便诸位的房了。日里阴寮没有么客人,但里面一切与食住行关的东西都是完的。

随便便一间房便能住了。一饭点,便让下送饭过。”

“有劳寮大人了。”

又朝着茂忠行了一躬,随后便土地们始选起客房。

贺茂忠见此便开了众,顺带,他还安?倍明拖走

人纷纷好客房,所做第一件情自然便是念经……

竟所谓和尚可一群恪清规戒的人啊!不念经道去骑托飙车

又不是想乡的个——约瑟?白莲:的大飚

的说:

念经就为了开自己而心本性。

口念行,自是经,念心不,喊破咙也枉

大德一提倡解并进。

也就是经,理佛陀手的方向,依之而

才是佛真实的益。

依之而的过程,自性明会一一点的启。这是读经意义。

当人们够思考个问题,已经很得。明道理去是最重

……此的智首姑却无如何也法静下去念经。

现今世界,旧不是法时代。

念经,参禅,佛……是一种确实实修行,不是修养性,是真正修行!

修行至后,可手移山海的修

,可习佛法神,直至后,可正成佛修行。

只是无知晓……早在智尼姑还滕州的候,她便领悟出一项佛神通。

这项佛神通是种被动能,智尼姑无主动释也无法动关闭,只能默的接受项神通带来的切变化。

这项通,便‘明语’。

有人在的耳旁出一句‘胡话’者从未过的他语言时……智首姑都听懂对方说什么。

这项通不仅用于人,也适于鸟兽鱼,妖鬼怪!

没错,是妖魔怪!

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