罪臣长子科举入仕记 第69节(1 / 2)

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皇帝有愤而怒用力打桌面,看得出他为自被蒙蔽戏耍异压抑为,却仍隐忍着,用阴晴定的目看了过:“崔手上的姥山白园……是谁的业?”

“臣只查至此,其余需真正通国法刑狱之臣来纠真相。”卓思衡时抽身,退走一,留下大的空让皇帝行报复。

皇帝下手上清楚不的证据,冷声道:“召王棠回京。”

衡努力保自己有笑出,虽然此时真很想露胜利的情。

他忍住,因为只是刚开始。

第106章

衡在皇的口述亲自草圣旨,活儿他去常干,时隔多再次发,依然心应手。

看着旨传达去,卓衡心中定却仍不敢懈,皇帝证据握手中,在重新越,眼皇帝阴的面容,卓思衡不住想,如果他到自己爹差点名义上牌位爹毒死,会如何?

陆恢给自己封有决性意义信,又如何处

暂时隐是最好选择,则眼前位睚眦报心狠黑的皇掀起什血雨腥,只怕切有利民的政都会一被搁置,党争将为朝堂唯一的题,未人心浮天下再,此事需要一合适的机……

眼下没,或许来他可创造一

不是现

山,你凿朕之目,秉刚正心入微,让朕觉,或许来做得史与刑之责,未尝不。”皇已在卓衡沉思际转换境,他下手中怒的源,声调和至寻,“只眼下学之事乱,朕后调国子的几位员倒是了,可臣顾虑多,不施展,苦你多心力。不相瞒,这些年有人在身前以在瑾州为多加谤,朕以为意,因为朕任你,同过去的祖父父亲一被信任。”

皇帝想情感上道德上架自己,就会搬祖父和亲,卓衡已经非常从辨别和置如此王心术玩弄,深深一,正色:“臣常以祖节行教,臣不忘废。”

“朕信你。”皇帝终重新找了笑容,“你这回来,品身份住着之的宅子不大合,之前子监有批官吏贪赃枉被治罪,官府罚了几处邸,朕其中两来安置功之臣子嗣,到底,也算有之臣的嗣了,是许多只有朕道和你道,朕赐一邸,算是补补偿朕亏欠之。”

思衡心好啊,次的买钱又多了,估今年过的赏赐少不了。

这些是有代的。

他自己有非为事不可理由,便没有些附加,他也所不惜。

告辞皇帝与宫,卓衡完全有任何安,他命运早经由自安排迈这一步,如今入只是必,又有么好忐的?与浪费时在自我磨上,如快马鞭赶快家,去见多年见的家

是懂了为归心箭。

马归家上,夜至,天雪,细的雪霰满卓思的鬓间褶,又热气融成袅袅烟尘。

卓思衡着好远看见自熟悉的院和门挂着那盏雪夜幽荧暖的“卓”字灯笼,他急赶促,到前跨鞍马,急去拍门道:“的!是哥回来!”

是门几是极快打开,声“哥”混做团,卓衡的眼也在这刻彻底湿润。

家四个弟姊妹次抱在起,好也是在个下雪日子,天卓思离开朔出门赶,三个妹弟弟紧抱着,落进家人怀的雪格的冰凉。

今天自外任来,满的温暖一盏带他们姓的暖灯亮,雪也变得情隽永,凛冽寒也化作柔的轻

一家人得眼泪冻住在上,回好久,面被冻的红痕没有退,四个互相又笑不可,仿佛才哭作团的不自己一

过父母位,卓衡与弟妹妹吃不是过的团圆。这次不用卓衡嘘寒暖,慧和悉衡一夜之多起话,恨不将这五的事情都在一饭上全得一个剩,虽好些在中也有及,却是忍不亲口复

一顿饭家人竟聊至深,又添几回茶,子时后才聊,卓思知道慧一定有多话要自己说,但慧衡摇摇头:“四想说得多,大今夜和能抵足眠,他定开心。”

衡觉得衡也不再熬夜,于是便她好好息,慧却眨眨睛笑着:“有慈在,定拽着聊到天,睡是能熬困她再说。”

衡听完是大笑。

悉衡然是睡着的,晚,两也干脆卧房摆消食的茶,在前踏上衣共话,卓悉衡塌上堆半人高纸,都他这几得意的章,卓衡哭笑得,直自己要看完得直看到仕。

衡今年满二十,已是冠,个竟比卓衡还要些!他哥哥这说也只笑道:“哥哥,还没有。”

“这是大,我虽想过,却觉得,与其费心思取意思好,不如我的字样,出父母随一句,显灵光定,天与人和交而得。不如……也让父的在天灵,为来起这字。”

卓悉衡中发亮,点头不

衡仍是当年卓卜卦的法,他通《周》,但学典故门读过,认个卦还是信拈来。枚铜钱他手中起,脑中却是年朔州放地,亲卜卦音容。钱落地清越声,卓思才自遐回至现,静静看桌上上的铜正背。

好巧不,三正□□。

“这是未卦么?”卓悉衡看过《易》却没有深,只不甚解记大概。

卓思衡点头,接翻出本来查,见是六十四“象”:君子光,其吉也。

“君子光,其吉也……”卓思默念卦,心中然若有,脑海也是清一片,“君晖!何?”

悉衡只冥冥之似有冥之意,个卦象哥哥口说出,便是天意,君晖二何其明有光,只有喜之心,无他言。

于是悉衡的便这样下来了。

兄弟人皆是怀故去,又聊了久,才及卓悉的课业。卓思衡过几篇弟文章,张弛有不得不之文略凡,疾犹如须戟张,处又似乱烟霞,虚实并,不缺理明阐,言志宏,又有气高飏。

卓思不知道己夸了少次,到弟弟在被夸不好意要他有收敛,却看到篇熊崖院师傅题的策,要以《史记》任意列为溯源,起一段论,弟选了《君列传》。

衡正想弟弟为选了此,却忍住被文吸引看下去,见弟弟里行间述了商见秦孝所言的“帝道、道、霸”三论,辞气捭,昂扬意,是所有文中他最的一篇。

这篇章讲述古以来王三种政方式,尧舜是道,讲无私唯的德行君主个公义;道则为天子的义之政,讲究礼和天下心的德;而霸则是源春秋五,乃是富强一的实用方法论。

天下所有皇都会称帝道、奉王道、实行霸

衡觉得,在弟弟出这篇章后,许是可谈论一禁忌话的时候,于是压低了音,看弟弟的睛,一一顿地道:“弟,你没有想,如果有了皇,天下何治理?”

代更迭有时分,会有人佐新的王归政,只是多也是照此例。”悉衡有思考便能给出准答案。

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