那是1953年的某天，具体是哪一天不知道，大概清明节前后，下着毛毛细雨，我们村的刘阿婆因病去世。
刘阿婆的家和我爷爷家挨着，是关系非常好的邻居，因为在解放战争时期，刘阿婆的儿子替我爷爷挡下两颗子弹，葬在了邙岭烈士陵园，所以我爷爷退伍后就认刘阿婆做干娘，虽无血缘，也是亲如骨肉。
刘阿婆走得突然，我爷爷虽然在家，但是第一时间并不知情。
刘阿婆疾病缠身，卧床两年，平时由她的两个儿媳妇轮流照顾，她走的时候，是大儿媳妇许嫂在场。
这个许嫂就是我二奶，我爷爷称呼她许嫂，是真的当亲嫂子一样对待。
说来许嫂也真是命苦，早年是城里远近闻名的文艺才女，屈身下嫁到我们山里，丈夫却为了救我爷爷而战死沙场，留下了三个儿子和一个女儿。
当时是傍晚，吃晚饭的时间点，许嫂在灶房煮饭，菜还没切完，就听见刘阿婆在屋里喊：“儿啊——儿啊——”
许嫂听得心里一惊，二话不说赶紧跑进屋，因为刘阿婆平时一直都处于半昏迷状态，只会“哼哈”，刚刚的喊话却很洪亮、很清晰。
屋里煤油灯一闪一闪，窗户被风吹开一条缝，毛毛细雨随风落在床头，打湿了刘阿婆的银发，一声声响亮的呼唤从刘阿婆半开的嘴里传出：“儿啊——儿啊——”
许嫂关上窗户，坐到床边握住刘阿婆的手询问：“娘，有啥话你就讲出来，我在听。”
话音未落，刘阿婆应该是听出了许嫂的声音，并非自己的儿子，所以情绪突然激动起来，全身颤抖，大口喘着粗气，喉咙沙哑地喊儿啊儿啊。
见此情景，许嫂也慌了，一时间不知所措，只能不停地安慰老人。
明眼人都知道，老人恐怕是不行了，有话要对自己的儿子说，可是许嫂的丈夫早就去世了，而她弟弟还没下工，预计还得一个多小时才能回来。
刘阿婆喊着喊着，终是一口气没喘出来，呛得长咳一声，吐出一口带痰的浓血，把许嫂吓得一个激灵，胳膊肘撞掉了方桌上的煤油灯。
屋里瞬间漆黑一片，寂静无声，窗外雨渐急，淋得窗户嗒嗒响。
许嫂7岁的小女儿本来在自己房间写作业，听到这声咣当响，跑出来询问发生了什么事，这时许嫂才回过神，急忙点亮煤油灯。
只见刘阿婆手指动了动，气息微弱，嘴一开一合，声音小得听不到，许嫂赶紧把耳朵凑过去，隐约听到老人断断续续的话：“一定……一定要告……告诉我儿子……”
话没说完，老人就驾鹤西去。
许嫂心生自责，她知道老人肯定已经说了很多遍了，只怪她刚才把煤油灯撞掉，没有察觉到老人在说话。
从老人的反应来看，遗言肯定非常重要。
那个年代信息闭塞，人们的思维和现在人不同，民风淳朴的背后，藏匿的是诸多迷信言论，特别是在我们山区，叫魂早已成为一种不成文的习俗。
可那毕竟是口头相传，极少有人实践，小村庄里多少年也不死一个人，就算死了也不会没原由就叫魂，所以它虽为习俗，却鲜有人知其真伪。
许嫂估计是自责心太强了，头脑一热，竟然拿自己7岁的女儿当活尸，盲目就为刘阿婆进行了一场粗糙的叫魂仪式。
可以肯定的是，许嫂是极少数亲眼见过叫魂的人之一，不然她也不会学得有模有样，因为还是需要一定流程的。
（据我猜想，许嫂应该是在我爷爷那里学的，那是风家从南北朝时期唯一一个流传下来的“邪术”，几无人知且很危险，我是后来才知道。）
许嫂是只知其一不知其二，瞒着我爷爷私自进行叫魂，过程学得有模有样，唱阳、对阴什么的也都做了。
结果，叫魂并不成功，没有引魂归来，或者是发生了别的什么……
眼看最佳时机就要过去，情急之下，许嫂这才让她的女儿去隔壁叫我爷爷来，试图在一炷香之内，进行第二次叫魂。
门外雨渐停，许嫂的女儿跑出门，跑向了我爷爷家，房间里只剩下许嫂和刚刚死去的刘阿婆。
昏黄的煤油灯，忽明忽暗，照得房间死气沉沉。
许嫂埋头趴在床边，因自责而失声痛哭。
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