周通何等的境界，在神皇一边说的时候，他就将神皇十一变的内容参悟的七七八八了。
《神皇经》的前九变，代表的是九种至高仙禽神兽的变化，每一变都应对了对应的神兽大道；第十变代表的则是一种融会贯通，他将前九种变化融会贯通之后，产生了第十变。
而十一变，则是在之前的基础上进一步蜕变，这是一种由实到虚的变化。
如果一定要给这种变化取一个名字的话，那应该叫做——生死变。
前面十变都是实实在在的变化，知道变成了某种生物，这很明确；但是，从十一变开始，他的经文就走向了“虚”，从实实在在的生物变化，变成了一种概念上的变化，这种变化属于——道变！
当初神皇也是在寿元将尽的时候才初步开创出这样的变化。
之所以说他的这种变化和不死天皇的蜕变类似，那是因为他们都是放任肉身腐朽，以神魂走出了全新的一步。不死天皇遗留下来的神魂潭就是他灵魂蜕变的结果，他留下来的魔鬼雾就是肉身腐烂的成果。
同样的道理，神皇的棺材里面，那足以毁天灭地的帝煞和尸气也是他肉身腐朽之后的产物，与不死天皇的魔鬼雾有异曲同工之妙。
之所以说他这种变化有点类似于小石皇的突破之法，那是因为这种方法乃是在死之极的时候诞生出一缕得之不易的生机。便是这一缕生机，推动了他接下来的变化，从而这无数年来一直在棺材里面继续保持生机，进行蜕变。
而且他的这种突破之法与小石皇的突破之法一样，有一个共同点，那就是耗时极长。小石皇死中求活，无数岁月才重新诞生出一个新生之体；而神皇同样如此，他在棺材中不知道躺了几百万年，现在都还没有突破成功。
“死之极便是生，生之极便是死，道友对生死之道的感悟，令人钦佩！”许久之后，周通开口，赞叹道。
“只是，在最关键的几个地方上，似乎有些相岔了！”周通随即点出了神皇经文之中的几个关键节点，并且指出这些节点的错谬之处。
随着周通点出，神皇的脸色越来越欣喜，他连忙点头道：“道友说的是，我这几个地方确实出现了问题。多谢道友指点……”
他自己的蜕变确实出现了一些问题，但他自己没有发现，或许在接下来无数年的岁月中，他也能发现问题所在；但是，如今被人直接点出了问题，那么意味着他极有可能提前功行圆满。
“不过我此法与道友的第十变有很大的不同。我的十一变，乃是虚变，而道友之变则依旧是实变。我现在就将当初我开创此经文的一些心境和想法，详细给道友说说。”神皇投桃报李，他也知道周通想要什么。
神皇讲的很仔细，也是他重新回顾自己修行路的一次机会。
周通静静地听着，偶尔也会发言与神皇进行探讨。
两人都精通神蚕一族的功法，神皇更是此法的创始人，而周通也在此法的基础上走出了全然不同的路子。
这样的两人碰撞在一起，很快就激起了新的火花，无数的灵感纷纷涌上心间。
随着探讨，周通接续的《神皇经》也越发完善，许多内容已经彻底完善了起来。甚至连接下来，融合十凶所有变化的十一变也隐约间浮现了出来。
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