不过他却不能那样,似乎他的出身就决定了他似乎非要做官不可,非要入仕才算是作为。
“那仙人在山中抚琴,引来鸟兽无数,我随鸟兽而去,方闻仙音袅袅。寻声而走,见一人在山溪边钓鱼抚琴作乐,飞鸟山鹿齐聚,像是入了与世隔绝的仙境,不知不觉就静坐了一天。”
嵇康出神的将今日的见闻一一道来,末了,自发一笑。
“这就该是仙人之貌吧?”
仙为何被称作仙,因为他不受世所束缚,脱了尘世,乃称作仙。
所以在嵇康看来,他今日遇见的就算只是个人,也可以称之为仙。
他想做的也就是那样的人,干净的人。来时干净,去时也干净。
可是他如今却置身芸芸众人之中,不知路途。
这样下去,等到日后,他入了仕途,进了庙堂,满身烟火,又哪来的什么干净呢。
“先生。”树下,嵇康侧过头看向那座石像。
“你是如何走过这人世的,才能留得心如明镜,不染尘埃?”
石像静静地站在那,没有回答他,嵇康摇了摇头。
“学生,不得解啊。”
第二日,嵇康被人看到睡在书院的门口,路过的学生看到他睡死的样子,多是无奈地笑着走开。
这书院里什么奇怪的人都有,有去山上扔石头的,有整日用一个炉子烧东西的,有拿着些木架子四处摆弄的等等。对比之下,一个在门前睡觉的人也就不奇怪了。
嵇康最后是被书院的先生叫醒的,罚了清扫山门三日。
这对于他来说早就不是第一次了,熟门熟路的去拿了一把扫把就扫了起来。
后来他的友人问他,他一日都去了哪里,嵇康笑答说。
去做了一日的仙人。
(回答一些大家的问题,放在这里是以免大家看不到,我会尽量简短的。首先,嵇康生于公元224年所以现在的时间是公元242年左右。
至于关于之前提到的魏国初年的问题,贞观之治是唐朝开国后数十载却也属于唐初,这一世的魏国有了改变所以现在称作了初年。
最后是关于那只鹿的问题,可能是我写的不够清楚才让大家有那么多的猜测,其实这只鹿可以说就是天道的一种化身吧,包括叫醒顾楠,问她为什么不再去仔细看看世间的都是它。
它可以算是唯一个看着顾楠一路走来的人。大家也不用担心它会影响剧情,这本书里的天道更像是一个见证者一样的设定)
第四百六十章:所以不能随随便便的给人承诺
和顾楠分开后,山鹿顺着灌木走进了山中的林子里,但是随着它走到了一条小路上的时候,一团若隐若现的轻烟从山鹿的身上散开。
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