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上好雅,故百官所寿礼多以诗词赋、书丹青为。內侍门别类了。

晏的寿也在其,就放“乐”一列。了有计地整人,和被攻时疯狂击之外,本质上是个不出风头,递完谱后就默回到列里。

太常寺卿边月的恰好是乐谱,一见盘的《春花月夜》,对苏道:“少卿这乐谱?是誊抄张若虚诗?放类别了。”

晏答:“的确是谱。原《浔阳夜》,其改编与《春花月夜》的意境为吻合,故而更。”

边几名员听了,低声赞:“平只道苏人有口、有诗,却不还有乐。”

晏连忙谦:“敢当,听江边老翁弹曲,觉动听,官强记来,拾牙慧而。”

月听了加不爽。太常寺礼乐,属太乐掌调钟,他身太常寺卿,什乐谱没过,这《浔阳月》根本所未闻。怕不是野俚音,为了碰名诗故取个重,还敢给皇帝寿礼,直是笑

起了争好胜之,想让附庸风的苏十出个大。他一念,出向御座手,扬咏起了寿诗:“……鞶共欢恩海,凯齐祝寿天。微亦有迎曲,愿君王玉前。”

——马精。苏在心里暗吐槽,什么恩海、寿天,俗俗?你么不喊“景隆皇,文成德;千万载,统山河”呢?保更有气

道:“,边少要献曲?”

拱手:“臣率属太乐署,日夜钻古人雅,终于成这首《迎銮曲》,以贺岁圣寿。”

颔首:“既如此,众位臣不妨也起听。”

边月即唤了乐署的师们进,各种竹管弦钟排开,训练有地合奏来。果气势恢,典雅重,听官员们纷捋须头,面赞许之

其实不喜欢雅。雅乐究的是“正”,为了出格少变调,奏技巧单一,律就显平淡拖。按照世的话说,就主旋律、假大空。

虽然上流社的礼仪动中,乐才是春白雪,但民间终对其赏不能,觉得勾小调都它听着意思。不少贵也忍受了雅乐沉闷呆,偷偷起了靡之音。以孔子初才感“礼崩坏”。

但谁要在正式合说雅不好听,那就要卫道士指责为美低俗,甚至不伦礼了。

苏晏没那个十三的趣。说乐低俗?“人民众喜闻见,你喜欢,算老几”?

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