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他是日本政放弃的能者,以无论军功多,多麽诚与日政府,要有探正在建的诺亚舟计划,就会被本政府弃,所他先前要调查府资金常的事,才会被本政府为远征的一员,发赔给国当战兵器。

福地樱本来不信这些,可是当根据费多尔·D给的情信息,心调查却知道一切都真的,界末日真的要、诺亚舟的建计划也真的,在的人等十几后都将有未来。

而他确确实的被自效忠的府、国背叛了,隻因为有可能成为他掌握权,将特阶级传给子孙威胁,种结果福地樱愤怒又望。

在他陷这种情时,费多尔·D却给了一线希,告诉他日本府有一名为世之书的具,用界之书下的事有可能真,也可能失,甚至创造出上麵创出的人

这种不思议的力,可旦写下成逻辑,并且超概念之的存在会失败,这个概指的是时地球在过得西,例当时地上有飞、轮船类,却有手机、移动通技术。

他们就用书创出一艘机、一轮船,创造不一个军库、十飞机、艘轮船、手机、动通话术等,且每个隻能在麵书写次,无成功失

完成后,那个人再也无在上麵写下内,而且个在世之书上作过得,有的日内必无疑,的却又安无事。

如果所有使过它的在七天内必死疑,他还能怀一下疑世界之是通过作者的命力进造物,是有的会死,的人却会,这会与不还跟创成功者、与创造败者无

创造成者七天内死了,有的却的好好,有的造者失了,七内也死,有的活的好的,这日本政的人根弄不清世界之的使用件、死条件、造规则什麽。

加上世之书的可思议危险性,它被日政府的彆机关守封印,而费多尔·D却从一秘密渠得到一有关世之书的报,那情报中世界之是有领概念的具。

要在它域概念死去之的生命、灵魂会被它收,而种力量收的越,创作越是可无死亡罚的创出自己要创造一切,反,如没有积足够的量就进创作。

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