儒家学说为表为皮，为天下最广大百姓所认可，即使是将万千读书人捆在其中，也在所不惜，效果就是社会安定，正如高官所期。
法家学说为里为骨，其思想其理念只成为了顶层一小撮人的共识，不同于儒家强调的教化规劝，而是以律法、刑罚为着眼点，在朝廷颁发政令、制定决策时发挥着草蛇灰线的作用。虽然看不到摸不着，却起到凝心聚力效果，确保官员们同心同力。
或者，这样才能更好的解释，为什么平常人家的读书人、家里没有为官长辈的学子们，考中进士难如登天了。
因为评价体系已经不是停留在对儒家经义如何熟知熟背、如何理解透彻了。
四书五经将读书人的时间耗费一空，没有明确的指示，大多数人不会主动去涉猎其他的诸子百家，更不会独具慧眼在其中挑中不算起眼的法家学说，进行研究攻读。
这样一来，他们在会试中递交的策论卷子，即使写得再呕心沥血、用词再花团锦簇，用儒学去处理时事的方向就错了，自然不入考官法眼。
顾采薇忿忿想到，就像是考试前，老师划出复习范围，结果卷子上考的都是超纲题，自然会有大多数人大多不及格。
那么拿到高分的，又会是什么样的考生？是否提前从老师那里知道了什么？再不然就是万中无一、全面复习的学霸？
再想想会试以及相衔接的殿试在读书人中的神圣地位。不同于圈地为王的各州府乡试，再低一级的县城院试，会试很少爆发舞弊丑闻，天下考生一直称颂礼部清廉、天子圣明，对会试不吝啬溢美之词，赞其公道严明。
顾采薇这才知道，会试确实不需要低端拙劣的舞弊手段，只要家里有为官的长辈点拨子弟，在文章中用上法家学说那一套，就像是独特密码一样，自然能考中。
原来这才是高层的秘密。原来这才是会试考卷保密存档的缘由。
自然，这也是文臣们把持科举为已所用，实现世代相传的秘密。
所以，如果没有顾采薇这番研究，柳庭璋就算再才华横溢，他们师徒一味精读深读儒家经典，必然一直与进士无缘。
顾采薇被激起了斗志。
作者有话要说：
第62章
不就是带着徒弟，从头学起法家学说么？
只要定下方向，其他问题对他们师徒来说，都不是难事。
市面上基本没有法家相关书籍？宫中藏书库、国子监里有啊，顾采薇自然能找到，抄写给柳庭璋。
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