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在苏看来,甚至比亡更可

塚这种非恶意意志,将它本的存在降到了低。

是因此故,灵道人才在不惊任何人情形下,在惊鹤中挖了此巨大一座“神的坟”。

个完全以杀人目的的阵,能波动又以人类身的精力为主,隐蔽性然极强。

而梦的作用,便是以种温和方式,应着人心底的望与执,再制出满足一切的像罢了。

那些入梦境人们,天时仍能够醒且照常活,只每晚入后,会耗一定精魂维曾经的梦。

是意志强、定超群者,则脱出“梦塚”非难事,但在现中,能到这一的人却少。

避本就人类的性之一,也是人面对困时产生心理上一种自保护机,这本可厚非。

可恨是利用一点做事的人。

比如虚这妖

布下的塚之中,人们会天比一更沉湎幻境,之视为避现世港湾,现实越残酷,避的念便会越烈。

是,日一日,们在梦中获得足,表看来每皆睡得详甜蜜,实则却不能得真正的息,反要消耗神力以系这个梦。

些被消的精神,便是些制造境的灰小飞虫食物。

它们是人类的神力、力或意力为食

时,这是双方能的一互补。

一方是避的本,另一则是进的本能。

后者造美梦讨好前并乞求点食物;而前者以食物使后者造出更更美的境,以到逃避目的。

这个时,双方关系是互依存

了后期,小飞虫益壮大,在食量增的同,它们开始有主动捕的能力。

到得时,平便被打,人类成了被养的食,小飞则成为正的支者,它将人类精神力取一空,进而将塚转虚实,代真正的世。

是苏音忖再三得出的论。

虚道人目的,该便在此。

是要借梦塚的量,模现实与幻的界

上与发在蓝星“捕梦事件”乎一毛样。

鉴于此,苏音已将灵虚人的定从“妖”变成“古代神秘人”。

搞风搞不消停本事挺的家伙。

不过,灵虚道到底还算错了件事。

沙井坊那些进梦塚的姓,并有变成死人。

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