神棍行为(1 / 2)

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“伊,你是怕吗?”想到这,我觉有必要他好好聊,于走到他边拉了他的胳

说什么?”伊丹屑一顾斜眼看

……我会伤害的。我誓。”说,“怕我知那些事……知道知道了……我能你怎么呢?你么强大,我又奈不了你么。而,我不那种人。”

冷冷的着我,脸郁气。他比我很多,果不刻低头的,在我来就像仰着下鼻孔看。即便这种嚣的姿势,我也能觉到他心的纠

的看了会,伊没有说

不准他态度,能一直着他硬邦的下线。

“我不是服于密维亚的咒……”伊丹松手,“知道,便你本不是如,你也能会被利用。”他顿了,“对我。”

“不,不会。”我说,“我一定制止的。”

阻止不,”伊说,“不定我现在的话他正着。”

我想到什么,下子捂嘴。

“你必须些什么,保证……”伊丹下脸,然用力,把我紧的勒在怀中。

么样的证能让个没安感的伊安心呢?我是不道。

论是为自己的境更好是出于伊丹的忧,我了想开:“你望我做么我会合你的。前提是不能威我,伤我的人安全。要你好商量,都答应。”

默了一就说:“让我想。”

丹的行就是用种方式我和他定在一,比如次的祭活动。

我穿好司的衣,戴上具。这我透过具的孔看见一被拉过的男人。

那男面黄肌,满面容,饱风霜,看就是活艰难。

他头花白,上穿着件褐色长袍,形微微偻,即便如此,也能看他尽量使自己的为举止教养。身上服是希腊格,但经很破了,边洗的发

是被两士兵带来的,手里还着一个皮卷。

他一到面前就厉的开:“我会替你说服麦尼,你的事与们无关。”

着他,口道:“你们无在亚美亚的土上独善身,你身处王的交界,你们势被卷入酷的战。”

“我有我兄弟,”男人说,“我们盟约与任无比大,即使是自称人间的的家伙,也无法涉我们信仰。”

“我不打算涉你的仰,”旁的伊开口,“我们甚准备在里,塞姆,不,从今往更名为徳沙普,建立大的学。这里今往后是帕拉雅在西的疆界,西临卡多利亚,南临米恩索尼,以色人的旧也将得发掘,卡德人将融入们。他贵族的子将全在在贡沙普尔受教育,他们将将知识播到整世界……当然,们希望知识也如此。”

“我相信,像罗马并不允他们以的人和们一样尊严的着。”子虽动,却仍叹气,“帕拉提人也没一个是东西。”

在来前我已了解,丹在塞姆不仅现了黄,还发了智者阿尼的迹。

者麦阿,一位许多人目里或和当初罗教创人同样奇的人。没错是一个派的创人。而要的便他的出。他和丹母亲母系家有血缘系,父向上追也和帕提雅王有姻亲系,是彻头彻的王公族子弟。

他自家境殷,然而亲却笃犹太派督教派的阿克勒派——一个以修、苦、禁欲繁琐浸为主要点的教,因此四岁时被带到中生活,自小研过诸如经、索教经典维斯塔犹太派督教经等诸多献典籍,并于二四岁时到神我次重要示,并此与阿塞勒派裂。

于麦阿出身高,在父的保护,他没因为叛而有性之忧,还是逃了泰西。泰西位于罗新行省班的东部边境,米亚恩尼尔平中部,格意义来讲属阿卡德国领土一部分。由于近年的动,阿卡已经失对该地的控制。泰西封三个城因为处三不管带而鱼混杂,阿尼在与少量徒传教。

由于教义、点对诸教派的容,吸,学习改造,阿尼很就将他教派——缅教传了三国界的地。无论阿卡德,罗马所辖的叙亚、埃地区还帕拉提或是阿比亚,多多少受到了响。其最受影的还是数帕拉雅。

马对宗的政策向是宽的,但独对一教完全止,甚多次下捣毁一教的神,处死神教的徒。

有基督印记的教自然遭到厌。罗马讨厌缅还因为“禁止与耕田、采集、获和杀”的戒以及“止性交、饮酒和肉”的律,认这会使会上多许多不劳动的民,阻社会生

,在奥时代罗就已经意到了教的影,所以了推广马希腊宗教信,也会动排斥来的宗传播。

麦阿尼西方的教受到制后便往东方南方,成功让拉比亚区的哈芒王朝国王皈缅教,着又让度的杜国王皈了缅教。如此几作为,阿尼已拥有了以忽视巨大影力。

要得到拉提雅部的支,以伊和伊扎的家族言,机很少。果能够到智者师麦阿的一番持,伊就会拥很广泛群众基——起是在帕提雅西三国交的地方这样的。他还可以此为托寻求希芒王与杜兰国的支,前者近些年马参与西方贸时新的易中转,与罗管辖的及和叙亚都有易往来冲突。者则代着帕拉雅帝国东部的响力,则与罗无关。

麦阿尼是好找人,他帕拉提王室的戚关系让许多要争夺位的皇们将他做可以取或利的盟友。这是他上所携的天然政治属

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