第五百九十九章 调查杨柏(1 / 2)

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刘易算以他之玉攻,从五米教的义着手,从其内着手,到五斗教的破,将其着的那神圣的衣剥落,以此而底将五米教拉神坛,其失去仰着它百姓民看清其面目,此不再其教迷

,要如落手,也不是过容易。起码,易得要知道五米教的义,其,是凭么可以动盅惑么多的姓民众,凭什么以让那多的教对其信崇拜。

只要搞楚了这,那么切的问都可以刃而解。

可是,刘易并专门研这古代教教义学者博,想要清楚五米教的义,却不是说楚就能清楚的。

要知,这天道,五米教,本算是夏最早道教之。并且,成立这道教的后,牵到太多多的一教派的斗。

易从太能手机百科全当中,找到一资料。

比如说,五斗米,有说以《道经》为教典,有说是《天宫章》,或是张道所创的《灵宝经》,又有法,五米教与平道也着密切关系,经典为《太平经》或《太洞极经》,另外,还有一《黄书》。传闻,上老子授给张陵的,《黄书》,讲述是男女修之道,是五斗教的秘。刘易怀疑,此《黄书》可能就《黄帝经》,者,还轩辕家《帝王术》有定的关

,这些易也无去考究,古时代一些道什么的。的确是过神奇。并且,一些修功法,易觉得确是存的。起,自己修练的阳神功。就绝对古代的种修行法。

易还了到的是,在巴蜀中一带,古时的地人信的是原巫教,来张道到了巴汉中,当地的教发生很大的突。

时的原巫教,奉鬼神,而他们祭祀,多都是些淫祀。他们这法师巫淫祀聚敛财,规模害,无恶作,弄巴蜀、中的百怨声载,民不生。后张道陵其一众子,与始巫教生了大模的宗冲突,终被张陵用太老君剑符箓大原始巫鬼兵,乎灭了始巫教。但逃跑巫教众甘心,而钻研师教义,在他们大巫师修的带下。创了五斗教。为区别于往的巫,他们出了天道正一等教义号,以立教。

当然。修本就巫教法,只是着天师的名义成立的教,所之事,是奸邪事。但久,张杀张修,彻底整了五斗教,综天师道巫鬼道理,终发展壮,直到前的规。成了夏第一也是唯的一个教合一势力。

刘易正为了解了这一。他才说五斗教的内一定会问题,为。这谓的五米教,开始就邪教。在虽然张鲁整。但是,时间却不是太,其教的主要物,依还是当立教时那些人。如果当他们行了恶事,现在能下子改吗?他最多,是以前以公然行恶,在只是晦了一罢了。

刘易希,先彻调查了一下上城内的守,也是五斗教的“头大祭”杨柏,从他的上找出题,如,让上的百姓看,他所谓的仰是什

朝当中,自然有套与那敌对势内的密的联系式。

在新汉军方,于信鸽驯养技,已经趋成熟,中短程情报传,用信传递基上不会太大的题了。

阴晓这没有随易到上来,但她也派一个情联络员刘易一到上庸,为刘接收或报一些要的情文件。

刘易下调查上城内的柏之后,没两天,便有了息。

报显示,杨柏在庸城内,显得特的低调,那天出与关羽战之后,他逃回内,就乎没怎露过脸。似乎,庸城内所有一的军政务,全由他下的大祭来处理。

比如,如果召上庸百坚决抵新汉军事,调军械粮的事,都是由柏下面人来办。

另外,杨柏还门派了个大祭在城内停的传其五斗教的教。其实,就是在停的宣他们五米教是何如何好,修他们的法,会长生,仙成神等的一蛊惑人的话。们为了使他们的更具可性,不还会有斗米教的道师法,如制鬼兵,呼风唤等等,正,就不停的化他们己,不的让民看到一匪夷所的事,表现他的不同处。

有,他这些五米教,自己塑成救世,把汉描绘成个乐园,天堂。把新汉描绘成个恶魔行的朝,把新军描绘是那种恶多端,杀人不眼的恶兵。

们不停在宣传,有时候,还真的一些汉的民众信不疑,无形中,对新汉、新汉就有了种害怕惧感。

这些,杨柏在庸城内一些举

刘易怀的是,在上庸内的密所报,个杨柏,怕绝非人。他暗中查获知,庸城内,有不少子失踪,并且,多都是些漂亮女人。们有些,会毫无兆无缘故失踪,而有一,则是了五斗教教众后,说有什么任务,一般都再也没露过面,不知所

,在上城内的探,他一直盯城主府。也就是上庸城的五斗教分坛。他们发,一些貌女子,进去了。就不见出来。

密探怀疑,在主府内。应该有些地道室之类。只可,城主守备太森严,们混不去,没彻底的查清楚主府内状况。果有必,他们备先加五斗米,然后上大批财,谋一个祭的职位,如此。者有可混得进主府内。不过,需要时

题,绝有问题!

刘易了密报后,就道自己人调查杨柏算查对了。不说那女子失的事,光看能钱财谋五斗米祭酒的位,这说明,斗米教于存在买官卖的*现。只要这种现,说他五斗米是如何好,刘都不会信了。

只是,易现在。等不及上庸城的密探慢打入斗米教内部去清楚状了。必要在短间之内,搞清楚庸城城杨柏的题,如。方可尽快的取上庸

关键的,应该就城主府,只要搞楚城主内的情,那么切都好了。刘相信,姓群众眼睛都雪亮的,哪怕他现在被斗米教蒙蔽了睛,但是刘易他们看五斗米的龌龊一面,么,他就能够然醒悟。看清楚们所信的五斗教是一什么样东西。

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