修身齐家治国平天下。
《礼记?大学》:“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。“
修身，便是修养身心，择善而从，博学于文，并约之以礼，陶冶情操、慷慨意志。
对于这个，刘易知道自己还有着许多的欠缺，但刘易也能敢说，自己虽非圣人，但也敢说无愧于心。立身此世，勉强也算得上堂正，自问能做到诚心、仁爱，并有着一个谦卑的情操，从来都没曾夸耀、妄语，没有因为自己现在的身份地位而沾沾自喜，得意忘形。
不敢说自己已经修身大善，但起码也不算是华而不实，口谈而无实质、虚伪或大恶之人。勉强算得上是一个修得其正的人了吧。
齐家，是使家族成员能够齐心协力、和睦相处。这个修身齐家，是治国平天下的基本。一个人自身不正、家族不睦，又如何做得到其它呢？
正因为如此，刘易才会特意的小心的处理好与自己身边的众多女人的关系。只有确保自己的后院不会起火，能让身边的女人都因为自己而感受到开心活乐，刘易才能真正的有心思去顾及其他。如果连身边的人都不能让她们感受得到幸福快乐的话，刘易再去做其他的还有什么的意义可言？
一句话说完，刘易不管是前世还是今生，不管刘易如何的风流不羁，但心底里最为渴望的还是一个家庭的温暧。所以。这一世，好不容易有了自己的妻儿，有了一个属于他自己的真正的家，如此，刘易就无比的珍惜这个家。这个家，已经是刘易心底里的精神寄托。每一个妻儿，都是刘易的命根子。所以，跟自己的妻儿在一起，刘易更在意的是大家要如一般的一家人那样一起生活，而非是皇帝与妃子之间的那种上下尊卑的关系。
治国，自然就是治理国家政务。
平天下，让世界充满和谐，天下太平。
刘易现在便是如此，目前。刘易自认为，已经基本做到修身齐家，然后自己身为皇帝，治理这若大的大汉，自然就是治国，通过大治，使得大汉和谐美满，百姓安居乐业。生有所育、学有所教、壮有所劳，劳有所得。老有所养、病有所医、死有所葬，天下太平。
不过，刘易觉得，这古贤圣恐怕还有着一个超前的眼光。就这几个字，不管是刘易有所歪解也好，误解也罢。对于刘易来说。修身齐家治国平天下，也可以这样解释。
前面几个字的理解，基本是一致的，刘易也认可，认为的确是要修身齐家方能更好的治国。但是治国之后呢？让天下太平也不假。没错。可刘易认为，古人所说的平天下，应该是指达到了前面的条件，治理好一个国家，使得国家繁荣富强之后，便是平天下。这个平天下，并非仅仅就是指大汉，指华夏，而是指这个天之下。那么，应该说就是包括了整个世界。要不然，为何不说修身齐家平天下治国呢？若这个天下，仅仅是指中原、指华夏，那么天下没平又如何治？何来国呢？
所以，刘易认为，其实圣人便已经为华夏人，为大汉汉人指引了一个更加长远的方向，只是后人不能更好的去理解罢了。
刘易始终都认为，这个平天下，有让天下太平的意思，亦有，治国使得国富民强之后，去打天下的意思。
如今，刘易认为，自己已经进入到治国的阶段，只要大汉富强，那么就有了去打天下的基础。
所以，之前这十来年的统一大汉的事，对于刘易来说，恐怕只是自己这一生征伐的开始。还有着一个更大的目标要自己去做。
刘易或许非愤青，但是，在觉得自己有能力，有那样的条件，那么为何不去阻止不去改变？为何不去引领汉人屹立这个世界，为何不提前将这个世界引入科技高速发展的轨道上去？为何不阻止历史上，命运上已经注定了的，施加于汉人身上的种种厄难？
什么的五胡乱华，什么的元灭汉，什么的满清奴汉，什么的八国联军欺侮，什么的小日侵华……所有所有的一切，刘易有能力去阻止避免，那么为何不去做呢？
所以，刘易现在，越来越坚定自己的信心，觉得自己应该去为大汉做一些什么，值得自己去为汉人做点什么。历史上施加于汉人身上的所有磨难，将要由自己去改变，去终结。
这十多年来，刘易在成立新汉朝，统一大汉的过程当中，就一直在改变着历史，一直在为大汉保存着汉人的元气。
如今，相比起历史上的三国时代，汉人的元气基本没怎么被消耗，反而要比历史上的三国时期更加强大得多。
历史上的三国时期，从184年黄巾起义开始，历经天下群雄混战，到三国鼎立，到司马篡曹的265年，这其间，足足八十来年。这八十余年其间，得诸侯之间的互相争战，杀得尸横遍野，血流成河。所涌现出来的那么多顶级谋臣、绝代猛将，几乎全都在这八十余年的内耗当中折损始尽。
↑返回顶部↑