第八百三十二章 被流放的王子(2 / 2)

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刘易现,这家伙,有几分度,他没有如般的土人那么慌,被易的人问的时,他依是有点定,这都让刘感到此不是一人可比。

不过,刘易现也没有太多,他跟自所说的,似乎不谎言,其是,居然懂一点点语,他说的语,却是阏氏族的语言本相同,这个,是连青与丽丝能听得的语言,刘易也怕他能得了自

帝国的史,约公元1,由大氏的首赫拉欧改立了国之后,一直到腻色伽世为帝之王其,曾有段历史空白。

实际上,迦腻色一世在其间,144-173。在他前,贵帝国内,最后迦腻色一世平了内乱。

但是,迦腻色一世传胡维什之后,霜帝国陷入了个王权夺战的期。再韦苏提一世最夺得贵帝国的权。于191年治贵霜国直到在。

据一些史资料,这个韦提婆一将会统贵霜帝直到230年,就是说,在这个苏提婆世的统之下,霜帝国到了一真正的盛时期。

这个年王子腻色伽韦,其就是在权争夺中的一牺牲者。

刘易了迦腻伽苏韦,对整个霜帝国情况,里已经了一个较清晰脉络。

可以说,贵霜帝与华夏一些混时期的况有点似,都轮流坐的局面,就看谁手腕更强硬。有一点,贵霜帝是远远不上华的,因他们并有华夏经的百争鸣的况,所,他们于治理个国度,缺乏许有效的论支持,都是处一种比粗暴的理手段式。

其是贵帝国的族,他本是大氏部族,他们原的生活式,与夏西北游牧民差不多,要靠这的部族,去完全控一个大的国,还真有点难。也正为如此,他们大氏部族,因为与汉为了付共同敌人匈人,所有过比频繁的触,所,大月受到大的文化响比较。当然,这个说响比较,不是他们已获得了汉的文,而是他们相的向往,很羡慕汉的文文明。

所以,他们统了印度后,对一些佛文明也比较推,因为些就算是大汉文明,也是一文明不?并且,佛教文,似乎确也有导人向的一面,如果其族掌控好了,用一些教文化,将他们些王族化,从更好的治整个度。

年的,腻色伽世就是够借用教文化治理印人的一高手。其实也现了佛文化当的一些足之处,所以,便派出了些僧人,不惜万到达大。一来与大汉交,交文化。来,他想自己发现的些佛教化能成可以和汉文化抗衡的种文化。所以,些僧人,也肩负一种在汉传扬们文化重任。

但很可,当时,大汉朝,根本看不起们的这所谓的教文化。朝廷并有太过视,但,却也有明文止他们大汉宣他们的教文化。如此,们虽然能与大建交,没能与汉的文形成一深入的流。但,却让们成功将其佛的一些化,传了大汉。

要知,以当大汉的种将乱乱的情,大汉在走向落,大的百姓在慢慢走向一生活艰的时候。突然涌的这种人听起很高深测,却乎也有一定道哲理的说,加又被那僧人神,披上一层神的外衣,如此,某一定时期,某一定区域当,佛教激增,而在各建起了少佛庙。

在贵帝国本,其佛已经盛,已然为了国

帝国的族,他一面掌着军队,利用铁手段来压各地部族,方面,大力宣佛教教,讲因,讲佛,给那一般的度部族洗脑,而臣服他们王的统治。

不过,还好的,现在些王族,还没有为人人着一个僧法师名号。霜帝国,还没有为一个教之国。

还有是,贵帝国,在的国虽然强,有军数十上万,但,却依还处于种以部首领为的控制中。

就是说,这个大氏部族,他们与初的匈人一般,并非就仅只有们一个族,还许多依他们的族。这部族,强有弱,虽然都是大月的部族,但是却互相自体系。些部族,说白了,就等于华夏一朝代当的番王。他们,自己的地,有己的军,受中王权的令,却怎么受制。

们的这的情况,很容易致,当权的这部族稍衰弱之,另外一个较强大的,又或是展起来强大部,就会那掌权王族夺政权的况,从在内部,慢慢不停的弱了大氏部族元气。

这也就使得,贵帝国的权常年稳的情。跟着,他们又得不要对西南区的一部族及国的不挑战侵

的一个国,肯不会长的。哪一时强,也只盛极一罢了。

还有最键的,们内部一些生及建设,除了某些方面,大多都于一种较落后现状。以,在济上,霜帝国大汉是法比的。若非他有些得独厚的方,也是金银矿产比比,以一些农物比较耕种,侯都造他们,要种下就会有获的情,所以,他们虽整体不大汉,却也能强的生发展下

又从这迦腻色苏韦的中获知,在整个霜帝国北部地,一共只有不五万的霜军马,他们大都是一战斗力下,只用于向霜帝国部地区部族人取钱粮赋税的通士兵。此外,些地区,被分封一些大氏依附族了,以,会一些部私兵,也不多。除此之,就几没有什的贵霜国的军在印度部地区。一直新德里们的都,才会十万的马常驻都。余的军马,都分别西南北处镇守霜帝国境。

易当即了主意,决定要好的利一下这被流放贵霜王迦腻色苏韦。(未完待。)

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