第六章 英雄台(2 / 2)

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八百十八米峰,五余台阶,唐劫不道自己走到哪阶,他不关心。

这刻他,已登上峰的期望底收起,只是负缓步而,一如山玩水,闲庭信,目光到处,这洞天美丽的水景色。

其实果用心察,就发现这月洞天的景色就是极的。

郁的灵极富变性,在片土地变幻出怪陆离色彩,现出千美景,是来到里的人,一心只着勇攀峰,到忽略了上的景

的唐劫,心境一空明。

他就这一路走,欣赏大好山,走走停,很便到了百米处平台。

农堂弟随便给他一株药,他便继续前

地开始,依稀已见到山上嶙峋字迹,是一些辈留下修炼心,当然少不得某某到一游的宝。

过只能到这一度的人心得,看也罢。

唐劫续向上着。

百米便英雄台,曾经这高度是多人的堑,因要走到步,至也要提半阶,于唐劫言,却过是信闲游。

他很快站在了百米英台上。

与之前平台不,这五名英雄上竖着块巨大壁,光如镜,面刻满字迹,是有幸过此地人所留,放眼看,至少数百人这里题留名。

在镜壁角上,劫看到明夜空名字,写:“枢一百十二年,入水月天,登雄台,真衍上心法有,悟明一剑,此留念,以飨后。”

后就是排密密麻的小,写着关于明一剑的解。

明犀一,正是日他封举荐令的那一极致剑,想不竟是在里悟得

当然观剑出,感于剑之极,不知其从何来,空有所却无力使,如见到题,自然为信息,一行行下来,于对这犀一剑所了解。

虽然用的是,此法他无用,但道理通,想对他将明悟刀亦有大用。

过明夜的感念,唐劫再找他说那为真上师,然此人是洗月一位久盛名的物,他留下的是关于炼与极的理解。

也就在这里,唐劫才白,原极致的现也有多种,真衍上与明夜所使,过是其一部分,在这镜上还刻无数心,仅是关于极的心得有多种。

唐劫得如痴醉,许原本不明白的理在往都能找答案。

有时甚能找到止一个案。

里就是个开放平台,有来到里的人可以将己的想写在上,有时至有相佐证与垒之事。

比如镜壁左角部分有一场论,争者更是今洗月最为赫有名的位大人

萧别寒上面写一段关兵道之,认为既在道,则当天成,天地间然会有柄真正神兵,令天下兵。

着就有在下面上。

“别寒师所言,兄略有同。兵无识,在人主,岂有天王将之……李月。”

却是那月真君。

然后又有几修者在面接话,有的支萧别寒,有的支李玄月。

最后是凌霄尊结束此场争

在杀戮,人主杀。兵者主,王难觅。下生死,终止人……凌。”

番话出,争论止。

是有关道的看,依旧各起纷

刻看着壁上的,唐劫然心有感。

取出自那金色刃看了,莫名突然有种感触,喃喃道:“兵在……天成。”

色短刃有任何应。

了想,劫亦是头一笑,将金刃了回去。

然后继续看壁上的字留言。

这些字内容多,又花八门所不有,有心得,有感悟,有论道,更有具功法。

若有一参祥,是理解不够,需实地验。

幸唐劫过分神心法。

这分神心法与黎心经的十二漩有些似,都同时使多种法的一门奥。有不同的,十二漩走的经脉路线,好比在人体创造两道路,种法术时从两路上驶,从而会产生撞。

神定心却是秉了洗月心念强的特点,直接将念分化,有些类于左右搏的能,使心双分而时行双,正因要求法本身就能冲突,但同时不象十秘漩那复杂麻,更加便好用。

这两法门各千秋,劫两者会,联施展下是觉得用无穷。

从这开始,劫便停了这五米英雄上,每瞻仰镜题字,先人心,悟前法术。

他可以边读柳孟的养经论述,一边运郑青彦无极刀

以打坐用鸿羽人的双分水术,静卧时转成了阳真人明镜高法。

时他会镜壁上题字大念出来,字字铿,那是九真言,颂念的时,也忘脚踩风步,行浩然

他会拎断肠刀石台上阵乱挥,时而凛,时而利,时舒缓,而顺畅。

那是对这镜上无数辈对刀之意的解融于刀中。

这镜壁的心得多,即便唐劫拥分神定法和十秘漩,很难将所有心一一领,所有述一一证,所秘法一学习。

因此他终只能其要而,擅其而用。

这使他段时间进步神

如此,劫却总得这种步极为限,好有什么西在阻着自己,难做突,使他法进入个更高层次。

这种更层次与界无关,只与他术法和的理解关。

便是极

追求的,是与明空的剑一样的致刀意,相比当明夜空一剑,有的法都显得淡无光。

可惜论他怎努力,无法斩那样的刀来。

今天他旧在高上努力

刀卷动云,对天际斩一片苍

气势之浑,今之一刀之当初劫上峰已不知了多少

距离唐所设想极致刀却依然了许多。

唐劫刀,怔望着天自语:“到底还了什么?”

许只是了一颗去回无心吧。”一个声在唐劫后响起。

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S:气影响围的计的确应是按体算,我写面积因为这是举例明,无义太过缠。当,更本的原因我数学好,球计算公已经彻忘记,只大致明半径伸的意重大就以了。G

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