第五章白阳图解无上基,识海金光化古经(1 / 2)

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贯通地之桥,周身胞被渗体内的气滋润散发出的大喜涌上心,让人不住想在这股悦的冲下,运大周天击更大喜悦,纯阳道却生生这股喜,这股动忍了来。

旦真气经脉中照以往功法运一个大天,真就会被化成一丝的先真气,一丝丝先天真就带了往功法特性,果以后炼的也同一部法的后也就无谓,若另外修其他的法,那会造成天真气不精纯,这将大有损自的道基,虽说以有很多法可以补,但那样可花费不一般的夫和精了。

阳道人照周天引术修起小周来,这不但可恢复消的真气精神,不会产先天真影响以的根基。

数个辰后,阳道人然恢复,不过却有继续炼,而陷入沉

照以往打算,为灵气竭,练已经绝道途,能是修周天导术,通周天导术铸就基,然转修《玄八景》,走仰神道路线。今,来这个灵浓郁的界,自还是练之法才上上之。”

阳道人头皱起,细细思:“周导引术说能够就上品基,但后续功却是走小内丹路,不成就上金丹。得想个子,将身的周导引术真气转了,铸的道基得上佳,更不能响后续法的修。”

“选什么?”纯道人的海中闪一篇篇仙洞一传承的法典籍,“《全大道歌》,不行,我没有祖一脉嫡传心;《陈说气篇》,这个就的道太偏门;这个不行。。。。。。这个不,白阳人的《阳图解》,这可道家最乘的筑功法之,不但铸就最乘的道,修成先天真最是玄不过,以跟任道家功完美衔,这就决了转其他功的真气纯的问。”

过旧的题解决,那么的问题来了,择哪一功法作以后的生之基?纯阳人又有新的苦

仙洞一最早出北宋朝,曾协黄裳编《万寿藏》,裳从中出了道武功的乘道理,而神仙的祖师在一部籍中发了一篇缺的练功法,而脱离俗走进炼界。修炼界荡了数,在清时的那场正邪战中,一代的人不但运的活下来,趁机偷了各家派的不镇派秘。其中以《九元经》《合沙书》为!《九元经》是峨眉级道书,属于紫天书传灵空仙;而《沙奇书》则是修五行的上道书,直至金的天书。”纯阳人细细索,犹着是要择哪一道书来

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