第三百五十六章：武神来访
天水城外，陈峰同黄婆婆那场大战，很多武者都在场亲眼目睹了。○那等层次的战斗，巅峰武圣是绝对达不到的，那么毫无疑问肯定是武神级别的。
武神神龙见首不见尾，向来神秘而强大。若能得到武神的指点，修为定能突飞猛进。因此，众多武圣都抓紧这个千载难逢的机会，蜂拥而来，期望得到武神的指点。
他根本不知道的是，陈峰只是战力达到武神层次，其实并不是武神，没有掌握完整的法则。不过陈峰虽然不是武神，天水城却还真的藏有一位武神。
此刻，天水城，城主府内。
“不知长老召唤属下所谓何事？”天水城城主东方鹏朝着一位金袍中年男子恭敬行礼道。
“嗯，随我前往陈府拜访你那位朋友！”金袍中年男子沉声道。
“呃！”天水城主东方鹏微微一愣，迟疑了下道：“有件事情，属下不知道该不该讲。”
“什么事情？”金袍中年男子沉声道。
“长老前两天不是托属下前去询问他们要不要拜您为师吗。”天水城主东方鹏忐忑道：“那个……我那位朋友和他妻子都拒绝了。他们可能都比较喜欢自由的生活，不想加入金云山，还请长老不要动怒。”
“哈哈哈，我还以为是什么事。那等天才，整个天界除了最巅峰的那几位大能存在外，恐怕没有人有资格收他为徒。收徒之事，的确是本长老孟浪了。”金袍中年男子朗声笑道：“走。随本长老一同前往。本长老要亲自去拜访他！”
天水城比以前繁华了很多，常有高等武圣出没。乘骑着各种宠兽，如腾蛇后裔或勾陈后裔。
螣蛇又称腾蛇。神魔时代传说中的一种能飞的蛇，在古代文献中有许多这方面的记载，称为“神兽”，有诸多代表意义。 螣蛇一词的典故出于《荀子劝学》“螣蛇无足而飞，鼯鼠五技而穷”，指螣蛇虽然无足，却比多技的鼯鼠更能腾云驾雾，游走空中，借此比喻凡人做事理当专心一致。最终必能取得成功。《尔雅释鱼》中亦有提及“螣”即“螣蛇”，东晋郭璞为其作注，指螣蛇为“龙类也，能兴云雾而游其中”。螣蛇多与神龟并称，因此被视为玄武的分身。在《后汉书张衡传》中载张衡所作《思玄赋》，当中有“玄武缩于壳中兮，螣蛇蜿而自纠”之句。曹操著名诗作《龟虽寿》中亦有“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰”之句。在宋代宫殿仪仗制式中。有所谓的“真武队”，当中阵容就包括“金吾折冲都尉一员，仙童、真武、螣蛇、神龟旗各一”。然而，另有说法指螣蛇是五方神兽的独立一员。位居中央，色尚黄。爻（占卜）中的螣蛇；螣蛇的代表意义图示方位中央己土性质，螣蛇主虚惊怪异之事。也主牢狱之灾。螣蛇代表的事物：蛇、蟒、神、鬼、仙、夭、怪事、奇事(难以理解之事)、代表细而长之物、有卷曲形之物，如绳子、线、软管、能缠绕之物：代表小雨、小河。在风水学上代表路(为小路。拐弯抹角崎曲小路)，蛇主捆绑环绕、困扰、缠绕、有带手铐之象。占性格螣蛇旺相主为人八面玲珑、有手腕，休囚主人脾气古怪、虚伪、虚假、心机多、虚夸不实。螣蛇临不同六亲组合的信息之象：占官司为凶灾，若发动克世爻、用神主有牢狱之灾。测运气，若官爻发动克世，说明有小人或男人设圈套，耍手段陷害。螣蛇持世，主人手腕高，八面玲珑；占梦，主有恶梦、令人怪异、虚惊之梦；占家宅，主有怪异之事发生(临官爻)有妖、仙、鬼怪，或有异常声音动静(官爻在二、三、四爻者主家门里)；克世为受文书、契约所束缚，受合同所牵制；测父母，主父母有怪病、怪事或神经不正常，有虚病，思虑过重、多疑；测合同，若父爻临螣蛇克世爻，也主所签合同，在内容上对方巧设圈套坑害自己或者是无效合同、凭证，为虚假证件等(就是不实，内容有虚)：测平安，螣蛇临父爻发动克世爻或克用神，主有车祸之灾(螣蛇为路，父爻为车之故)。占官司克世、用，主有牢狱之灾；测合伙生意，防对方故意巧设圈套坑害自己。男占婚为命中之妻(不易离婿)；生意为应得之财（注定）、为巧取，为靠手段，机智得来之财；测病(测妻病)，主有虚病；如测官司，妻有牢狱之灾；测运气，如财爻克世，就有受女人之害，被女人捉弄或因工钱财方面有虚假，致使世爻受坑害、欺骗。如财爻持世临螣蛇，就有这方断信息。占有无了女时，为注定有了女，如占予女吉凶，如临螣蛇受克，一方面有病缠身，另一方面也主了女有牢狱之灾(因膦蛇有拘留、捆绑之象)。子孙持地临膦蛇，主这人心机多，虚夸不实(子孙代表说，螣蛇主虚，合起来就有这种象)，另一方面也可说手段高明、处事圆滑、八面玲珑，适于外交接待工作。螣蛇星是隶属于北方七宿的星官。在造父五星之南，由22颗星所组成。十月至十一月间晚上的八到十点钟，我们会看见螣蛇星就在北方正中附近的天空上，颇为显眼。中国古代星官，组成星数在20颗以上的并不多见，腾蛇星是一例。不但如此，腾蛇星的形状还蜿蜒曲折，在众星官中绝无仅有。它起于蝎虎座（腾蛇一）和蝎虎座4（腾蛇二），为蛇头。经天鹅座四星（腾蛇三至腾蛇六）转至仙王座三星（腾蛇七至腾蛇九），又折返至蝎虎座（腾蛇十），与蛇头相对。这是蛇身的弯曲部分。（腾蛇十一）相连，形成第一段直长蛇身。再经天后座三星（腾蛇十二至腾蛇十四）连至蝎虎座9（腾蛇十五），并与第一段直长蛇身相交成第二段直长蛇身。自腾蛇十六（仙女座3）开始的七颗星则均属仙女座。按唐代王希明《步天歌》中“腾蛇室上二十二”的说法。腾蛇星属室宿，且在室宿的上方，即北方。初唐天文家李淳风在编撰《晋书天文志》时，则把腾蛇二十二星列在“二十八舍”即二十八宿之外。这大概因为初唐时三垣二十八宿的天区划分体系尚未定型。《宋史天文志》考证说：“武密书以腾蛇属营室，又属壁宿。《乾象新书》以西十六星属尾、属危，东六星属室。”有《西步天歌》之称的明末识星作品《经天该》则把腾蛇列在虚宿之下。说法各不相同，是因为腾蛇二十二星分布广泛，有的以主体论其所属，有的则以蛇头论其所归。也作“腾蛇”。古书上说的能飞的蛇螣蛇为奇门中八神之一。八神就是直符、螣蛇、太阴、**、勾陈(下有白虎)、朱雀(下有玄武)、九地、九天。另有说法。螣蛇，传说中与龙同类的神物，能兴云驾雾。《荀子劝学》：“螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。”《后汉书张衡传》：“玄武缩於壳中兮，螣蛇蜿而自纠。”《龟虽寿》东汉末年曹操：“螣蛇乘雾， 终为土灰。”螣蛇，火神，其神性柔而口毒，司火光、怪异、惊恐、梦寐、妖邪、蛊惑之事。所临之宫。主有怪异之事，火盗之惊，相生为阴私之利，相克为阴私之害。临景门主烛火。临惊门主灾害。禀南方火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚。恶梦惊悸，得使得门则无妨蛇修千年成滕 。螣过天劫成神龙。螣蛇善水，其能不差于天龙。应龙。过天劫则直飞八荒。其他意义 “锦螣蛇”是历代皇朝服饰中的其中一种装饰，多指衣袍上的华丽束带。道教中，螣蛇一词则为内炼名词，指脾脏的真土之气。[5]中国术数六壬课中，有“十二天将”，当中亦包括“螣蛇”。螣蛇的形象为被火炎包藏着的大蛇，是属火的凶将，居于巳，主惊恐怖畏。十二将含义为： “前一腾蛇火神家在巳主惊恐怖畏凶将 前二朱雀火神家在午主口舌悬官凶将 前三**木神家在卯主阴私和合吉将 前四勾陈土神家在辰主戦闘诤讼凶将 前五青龙木神家在寅主銭财庆贺吉将 天一贵人上神家在丑主福徳之神吉将大无成 後一天后水神家在亥主後宫妇女吉将 後二大阴金神家在酉主弊匿隠蔵吉将 後三玄武水神家在子主亡遗盗贼凶将 後四太常土神家在未主冠帯衣服吉将 後五白虎金神家在申主疾病丧凶将 後六天空土神家在戌主欺殆不信凶将” 。
勾陈是汉族神话传说中上古六神之一，与腾蛇同属土。《易冒》：“勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日。盖仁兽而以土德为治也…腾蛇之将，职附勾陈，游巡于前，权司己日。盖火神而配土德以行也。” 《韵会》载 勾陈：,在天叫飞虡 鹿头龙身； 在地称天马。上古六神之中，与腾蛇同属土。《易冒》：“勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日。盖仁兽而以土德为治也…腾蛇之将，职附勾陈，游巡于前，权司己日。盖火神而配土德以行也。”
还有说法：勾陈为山海经中神兽天马。
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天水城，城主府内。
蓉儿正在教导小萱萱弹琴。
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