带着系统去宋朝最新章节！
武松大刀阔斧地往前面一站，眨眼间来到灶台边。
猿臂轻舒，将正在滋滋作响的滚烫烧锅，轻轻端到一边。
武松自己还没觉得手心有没有烫伤，那一头梁红玉已经抢先一步掩嘴轻呼，“啊哟！仔细烫着！”
这年月的灶头，不可能会有煤气灶旋钮开关，也就没办法瞬间关火。武二郎选择了把锅子搬到一边，倒也是个正解。
只要手掌和手指是潮湿的，动作又足够快速的话，并不会导致烫伤。
梁红玉这也是反应速度过于敏捷了些，所以才会抢在武二郎烫伤之前，提前惊呼起来。
这武松把锅子搁在一边，拍了拍手，笑了笑，“似这等小事！其实伤不得武松。红玉你无须紧张。”
古代人讲究的是为尊者讳，为长者讳，为私房隐事而讳，梁红玉以上几样都不是，所以就无须像称呼大家闺秀那样刻意避其名讳，武松也就大咧咧地直呼其名。搞得来好像两个人好熟一样。
为了证明他并不是居高临下地歧视一个贱籍少女，他也不自称洒家了，直接用上了自己的“真名”武松。这样就显得很诚恳，完全把对方当作了平等互信的自己人。
这梁红玉恰好也是个豪阔大方的小姑娘，对这些矫情的细节毫不在意。
扯着嘴角，嘿然一笑，“武家二郎好俊的身手，原来是小玉看走了眼。”
然后就丢开武松不管，洒开小碎步凑到近处，朝着武大郎关切道：“武家大郎，这个菜……是不是已经？弄坏掉了？”
蒯飞在近距离内，认真看了看她。
个人资料表浮现出来。
梁红玉并非穿越客，亦非正常人，倒跟武松和阿莲有些雷同。正常人身上是看不到数据化的各种技能信息的，而穿越客身上对于厨神技能和家政技能的定义，存在着明显的不同。
他们几个，究竟算是什么身份呢？蒯飞有点搞不懂。
搞不懂也没办法，初来乍到，就遇到这么复杂的事情，又岂是那么容易有结论的？
还是先想想这煮糊了的肘子要怎么处置吧！
正常模式下，这肘子的猪皮朝下，紧贴锅底，烧至金黄色，就必须果断出锅。
广东人最爱的烤乳猪，就是特意强调这么一个以色泽优先的火候尺度。
但那是烤乳猪。乳猪也就是未成年嫩猪的意思。
眼下蒯飞正在加工的这个对象，却并不是嫩猪肉。
肉质较老一些的老猪肉，烧得过火一点，似乎也不算彻底扑街？
感觉这个肘子还可以再抢救一下！
“这肘子没坏！好着呢！要的就是这个效果！”
蒯飞终究是个少年人的心性，不肯在美女跟前轻易露怯，打肿脸来冲胖子，楞说自己是故意把这猪皮烧到这么焦！
好吧！这牛皮已经厚起脸皮吹出去了，接下来就该想办法补救这个烧焦的猪肘，编圆了这个谎言。
远处那个老和尚虽然一直在思考哲学难题，却也没放过灶台这边的一动一静。
第一缕糊味儿飘过的时候，老和尚脸上就露出些失望的神情来。
这时候武大郎意志强韧的天赋发动起来，楞要说这个焦糊的效果不是失误，而是有心做成这样的。老和尚把这话听在耳里，眼神就变得有些复杂。
将信将疑！如果信了这武博士所说为实，那么这个新做法的的确确非同凡响。谁见过烹制猪肉得先把猪皮弄糊的？听都没听说过！倘若这真是刻意为之，那么必定是极其罕见的高深厨技。
这算是？置之死地而后生？至刚者柔？久居鲍鱼之肆而不觉其臭？色即是空？至焦即是不焦？
老和尚当然不是傻根，哪有那么容易被忽悠的道理。他同时也期待着另一个结果发生：这矮穷挫，低俗匹夫耳。
倘若最后证明这真相是后者的话，老和尚的心中不免就要怅然长叹了，哎！烧猪肉食谱的残缺之憾，终于还是补不全啊！劫数！一切不如意事，全都是劫数！我大相国寺合当有此劫数！
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