第八百二十三节 拜上帝教的传播(2 / 2)

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而且敬伦为让洪秀复生,启了藏洪秀全颅中的分机械功能,管洪秀自己都知道原,但很就发现己拥有超能力,那就是疗疑难症的能

多么严的伤势,多么不救药的病,到他手里能治好。他只需摸着信的脑袋默祈祷,很快这信徒就康复。

他本人复生本就是一奇迹,上不断展现自的能力,让他的徒越来多。

但内华山脉一的太平余部对极为信,第二太平军弟对他分崇敬,连很多地白人开始信他,底白人见黄种人脑袋,种人身的洪秀,很容信仰动,连顶的一些英在见了洪秀的神奇后,也渐走近,接着他融合国小农想中的者有其等等大世界思所吸引,这个时,马教的理论影响到么多富良知的英认可是没有理的,业化时的道德丧助推各种平思想。

美国精的思想来就比特殊,济会这的组织美国能流行,上帝教思想也是不能受。于要么是洪秀全身体所慑,要是被洪全神奇治疗能所救治,加州当白人精也慢慢一批加了洪秀的组织。接受了揉合了督教,国小农想,犹教教义其他各乱七八传说的教思想。并且帮拜上帝完善了教组织,建立了教体系。

信仰核心只一个,就是建人间小堂,任人到了平军的镇,只信仰了上帝教,在当地居,就以分到地,人有份,均分配,美国土并不稀,这种代时候兵制的度,执起来很易。结内华达谷地区,聚集的徒越来多,比那边的门教发还要迅。他们着男耕织的生,也不制一夫妻,想几个老,就娶个老婆,大家一劳动,块生活,不富裕却单纯。

拜上教教堂开始普建立,人会去香,白会去祈,最为诚的是居到南州,转为游牧族的印安人,们简直洪秀全若神明,定期举在教堂大神。

洪秀全思想是有边界,没有族意识,包容性强,甚都不强信徒礼,大家按照自的信仰式在信拜上帝,华人上香有炉,白去祈祷神父,第安人了也允跳大神。

不到年时间,拜上帝就发展上百万人信徒,十余万人信徒,以及基上占据所有印安人的想。

第安人加州一也越来多,一战争摧了大多印第安保留地后,很印第安都随着军的撤退来到了加州,后美国府也有将中西地区的第安保地清除,更是逼很多部迁移到南加州。结果战这里聚了近二万印第人,他聚集在起,尽还没有成统一语言习,却普接受了牧生活。

南加缺水,却有一大河,华金河。每到春,来自华达山的高山水让圣金河泛,干旱荒漠变草原,第安人着牛羊逐水草居,当水退去,他们再返回河。如此复游牧,形成了有的游经济。

拜上帝将印第人组织起来,徒捐款他们购了大量牛羊牲,华人徒也会这里做意,给第安人来各种资,带印第安的牛羊和毛皮。尽管不裕,但己独立经济已形成。第安人生活有保证后,人口也始增加,十年间轻夫妇遍生育三四个子,印安人口二十万加到了十多万。

美国府稳定其他地的治安,开始寻解决加问题,人问题杂,既割据的力,又强大的国政府胁,美不敢轻动那些人,将头对准印第安,打算解决印安人的题。

国开发西部的展是,将地资本,将大原变成农场,成农业司的资,从而土地得开发的时,也速转化资本力。所以们不能受印第人的游,游牧土地是有土地,是反资化的。

他们打在印第游牧的地上,其是水条件最的河边立农场,派来了兵,圈了一些地,打招商引吸引白,提高人数量。但这些边的地,不但是好的土,常年绿草长青,也是印安人聚的家园。美国政的意思,在荒中帮印安人建保留地,将所有第安人逐进去,每年给他们一补贴。前他们是这么的,以的印第人只需一点酒生梦死,就老老实在保地逐渐亡。

前的印安人,到野牛亡了,打不过人,所没有了望,但在他们快的过游牧生,还有上帝教充思想,洪天王诉他们人康乐,人人都土地耕,人人有衣服穿,在印安人这,就是人都可在土地自由的徙,自的放牧,自由的唱,而是关在留地里死。

以双方不拢,不拢就了起来,印第安打不过军,但们是有织的,们是信洪秀全,认为秀全是,他们他们的求助,们的神应了他,所以平军起了。

秀成等一代太军将领然已经了,但年前配明军跟军的战,让第代太平士兵成了起来,还有大白人精帮忙,至当地军中都现了不信徒,这种情下,太军很容趁着美主力在加州跟第安人战的时,突击三角洲带的大市,宣建立自的政权,切断南美军跟金山等口的联

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