数千杆火铳在如此近的距离集火射击，便如狂风扫过树叶，而且是太平洋上卷起的台风！密密麻麻的铅弹铁丸扑面而来，漫说是你身上披着一件内地官军的破旧棉甲，便是你如建奴的白甲兵、巴牙喇兵一样，身上披着三重甲胄，在这个距离上，被这些铁雨扫中，不论人马，身上满是密密麻麻的粗大血洞。
一个个教匪或是惨叫着掉下马来，或是一声不吭就尸身栽倒在地，那些中弹却又未死的教匪，或血肉模糊地在地上翻滚，或是凄厉地嘶叫着，或是被巨大的弹丸冲击力打得东倒西歪。伤者身上巨大的伤口，死者身体的惨状，满地流淌的鲜血，耳边充斥的呻吟和哀嚎声，从视觉、听觉、嗅觉、感知，都给教匪大队造成了强烈的心理暗示和巨大的冲击，这里就是地狱！这一幕景象给教匪造成了巨大的混乱。原来，地狱当真是和师傅说的一样，可以在活着的时候看到的！不过，这个时候，信仰越是虔诚便越是死得快！
趁你病，要你妹，既然你瘸了，就别怪我踢你瘸了那条腿。见教匪完全被齐射的效果所震撼，廖冬至毫不犹豫的下达了刺刀冲锋的命令。射击过后的战场，硝烟弥漫，因此视物不清，当硝烟开始要消散的时候，从硝烟中，冲出了南粤军手持刺刀冲锋的士兵。这些人身边缭绕着烟雾，脸上的肌肉异常狰狞，浑身散发着杀气，教匪们都是迷信的百姓，因此，他们立刻想起一种东西，那就是传说中地府的勾魂使者，你看，面前的敌人，完全符合设定的形象嘛！
既然对手是勾魂使者，那还打个屁啊，跑吧。因此，虽然只有几步远，但是等南中军冲上来的时候，多数都是面对教匪的后背，更可气的是，这些人跑的太快，有几个想从背后刺杀教匪的南粤军士兵，居然刺空了刺刀，气的南粤军士兵不顾军纪的大喊，nt的给我站住，让老子捅一刀。额，应该说效果还不错，教匪跑的更快了甚至完全无视阻拦他们的同伴。汹涌的人潮洪水一般的涌向了后阵，一如非洲草原上的迁徙的兽群，可惜的是，他们的教主远没有狮子那样的恐吓力。所以，面对汹涌而退的教匪，其他教匪也变成迁徙的兽群一哄而散。
同样被震撼的还有谈奇瑞和罗祖明。这样就完了？一轮齐射，敌人溃散，剩下的只是追击，这是打仗还是开玩笑？
就在他们二人感慨万千的时候，廖冬至走过来对他说：“我的活干完了，该你们上了。”罗祖明和谈奇瑞这才反应过来，立刻指挥京营开始追击。
于是，短时间内京营经历了梦幻一样的过程，前一分钟把后背让给敌人，后一分钟追击敌人的后背，这其中苦乐如何，恐怕也只有他们自己知道了！！
但是此刻也顾不得多想，罗祖明的三千营分作两翼，骑兵们狂吼怪叫着，如两股红色的滔天巨浪从南北两翼向教匪大队猛扑过去。这些骑兵充分施展了这段时间学会的结队冲击，如墙而进战术。数十人为一队，只管猛冲过去，横竖对面也没有拒马和强劲的骑兵。
正面，则是神机营的火铳兵们，谈奇瑞也不多说话，只管从方才最先逃回的兵士中随手拉过几个，抡起手中的马鞭便是一顿没头没脑的狠劲抽打。打完了之后恶狠狠的朝着大队人马吼道：“再有胆敢后退者，本将绝对不会这般客气！杀！”
两翼是铁蹄隆隆，踏破朔风，三千营的战马原本就是精选的上好马种。皆是高大雄壮。这段时间又是享受着南粤军的饲草料豆，匹匹都是膘肥体壮，此时正是用它的时候！沉重的马蹄叩击大地，一片有节奏的闷响。肥壮的战马。马背上骑兵们的大红斗篷。手中雪亮的刀枪。可谓气势惊人。挟带碾碎一切的声势，看得溃败的教匪们骇然不止，惊恐尖叫。脚下生风，只恨爷娘少生了两条腿。
三千营的骑兵从两翼驱赶，神机营的火铳正面压上，那些教匪们不想被火铳打成筛子，不想被马蹄踏为肉泥，便只有一个路径，向东逃！向着教主王可所在的中军大帐逃去！教主和各位香主坛主都是神通广大之人，定然能够请下各路神仙佛祖来保佑我们击败这些官军！
但是，那些教徒们却想不到，他们心目中神通广大万事皆能的教主王可，不但和十余年前徐鸿儒造反时一样，躲在距离战场远远的平安所在，此时看到前方打败了，更是脸上青一阵白一阵，全然没有了方才的意气风发踌躇满志。
王可这种邪教头目，和他的外国同行、国内前辈一样，古往今来的教主先知，无不声称自己能与天神对话，但是现实中，他们往往是一次次拜倒在凡人的脚下。不管这个凡人是铁木真还是阿提拉。当然，也有不愿意拜倒的，不过只要凡人不想拜他们，他们就会一批批的倒在血泊之中，古罗马如此，中国也是如此。
面对血淋淋的现实，教众们的表现多种多样，有至死不悟的，有逃跑的，有改信仰的，而教主的反应则比较单一，只要有可能，他们就会拼命保住自己的狗命。特别是如果有勾结外国势力的可能，多数邪教教主无不是欣然里通外国，还会有一批文人为他们摇旗呐喊，写一些让人作呕的文章，什么x评之类的。
如今的王可，面对在南粤军的扶助之下，变得气势如虹攻势凶猛如潮的京营官兵，不由得两腿间一阵紧张，很有点尿急的意思。
“教主！我们怎么办？要不要退回邹县去？”
一个被他封为丞相的香主脸色灰败无比，大概他也被远处被人如同赶羊一般驱赶过来的人潮吓坏了。
方圆数十里，成了一个极大的狩猎场。
兵败如山倒，到处是喊叫逃命的教匪兵士，那些携带全家老小崇信闻香教的普通信众看到官兵凶狠无匹，到处是铁骑，到处是火铳声和刀枪砍刺在身体上发出色阵阵闷响声。
“抓捕俘虏。”
罗祖明和谈奇瑞见大股教匪业已成为笼中鸟阱中兽，在各自亲随将士的提醒之下，猛然想起廖冬至开出的价钱，一个壮丁教匪可是白花花的银元一块！
在一片“弃械跪地者不杀”的声音中，无数失魂落魄的教匪信众们纷纷跪地投降，面色茫然的等待未知的结果。
这一仗，生俘闻香教教众数以万计，斩杀亦在万人上下。
夺获骡马牛驴数千，粮食近万石。
大军沿路猛追，一路收复邹县、滕县等被闻香教攻陷的城池，将运河打通。
只可惜，闻香教教主和一干大头目见势不妙立刻施展金蝉脱壳和五行遁术，借着战场上那一片嘈杂混乱，逃之夭夭。
和历史上一样，王可悄悄的与南下追击的南粤军、京营人马擦身而过。这厮能够在大明朝廷的眼皮底下和他的家族从事传播邪教多年，自然是有些鬼聪明。逆着大军南下的浪潮，悄悄的北上，往鲁西北德州一带投奔了刚刚闯进山东的建奴饶余贝勒阿巴泰。
和其他的邪教头子一样，不管他们打得旗号是轮子是十字还是莲花，只要对方能够保证他们的利益，他们是不介意充当带路党的。
并且王可这个带路党当得更加彻底，不但在阿巴泰面前痛哭流涕，歌颂大清伐明的无比正确性，而且深刻揭露了大明朝廷是如何璀璨迫害闻香教的信教群众的。比如说，夺取教徒的财产，用教徒的眼睛、心肝提炼银子，将教徒交给各地官府的刽子手练习刀法，或是让官军用来练刺杀等等令人发指的罪行。
除此之外，王可更是向阿巴泰提供了山东各地州城府县的兵马户口钱粮情形，捎带着将闻香教在鲁西北的几千石储粮献给阿巴泰做军粮。
有了这样的好带路党，阿巴泰如何不欣喜如狂？
当即命人给王可剃发结辫子，收入他门下成为正白旗的奴才。
这种行为，当然是妥妥的卖国求荣外加出卖教徒。但是，不要以为这种人就一定会受到谴责。阎罗殿里黑白颠倒，君不见义和团反抗基督教暴行的行为，也被抨击乎。反而是不肯投洋的洪教主，被某些人称为邪教。所以，此时的王可，有足够的理由认为，自己的选择是正确的额，是上应天意下合民心的。只要帮助阿巴泰主子取得胜利，还是有很大的可能光大教门而名垂青史的。
但是他却不晓得，他的教派在历史上，可是被清军利用完了之后，发现有点尾大不掉，并且屁股下面不干净时，立刻翻脸，成为了邪教组织，成为了官军围剿的对象。
不过，此时的阿巴泰倒是需要一条认识道路的好狗，虽然命王可剃发留辫，但是却是好言抚慰，并没有拿他当成普通的包衣奴才来看待，颇有几分黄太吉对待范文程宁完我等人的风范，赏赐了不少劫掠来的金银财物，命他到各处收拢流散教众继续为大清军马效力不说，还派了数十个得力的奴才随同他一道前往。
于是乎，闻香教和著名的一贯道、轮子一样，成为了彻头彻尾的带路党。
说到了闻香教，不厚道的作者又想起了这些年来被冠以“愚昧无知、抗拒先进生产力，仇视外来文化”等大帽子的义和团。作者又有一点不解了，究竟是中国组织义和团跑到欧美、日本帝国主义国家去造反、去“杀人放火”呢？还是各帝国主义国家跑到中国这块地方来侵略中国、压迫和剥削中国人民，因而激起中国人民群众奋起反抗帝国主义及其在中国的走狗、贪官、污吏？
这是大是大非问题，作者读书少，想找高人问个清楚。
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