第六百三十四章 文化论(1 / 2)

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独秀,的教育点在这代被称是“兽主义”。

他认旧式教下长大青年,多“手缚鸡之,心无夫之雄;白面纤,妩媚处子;寒怯热,柔弱若夫”,样的青,岂能为国之梁?

以,陈秀认为确的教应该要“野兽”一样使在恶劣环境下长,这才能“志顽强,善斗不;体格健,力自然;赖本能,不依他活;顺率真,饰伪自”。

独秀的种教育念显然与其日留学的历有关,这种所的“兽主义”实就是国主义育的另种说法。

大文鲁迅……文章是得好了,但在他下的国却个个是丑陋极,比阿Q、乙己、血馒头、少时机而长大木讷的土等。

鲁迅先刻画这人物背的意思,就是在国文化育下成起来的人就是个样子。刘振所说的“它们会使国人意不振、想模糊及分不是非”……这其是引用鲁迅说

中国书,则其流,至少以下三:一、国书越读,越使人意志振作;、中国越多读,越想走稳的路,不肯冒;三、国书越读,越使人思想糊,分清是非。

所以迅才会育年轻:“不中国书,多看外书”。

会出现种现像不是说独秀、迅等人爱国,至事实恰相反,他们可说是迫希望救国于水之中的国青年。

但问就在于们不知中国如脆弱的源在哪,于是急乱投,以为源在中文化和家思想……

想法在代看来乎匪夷思,但这时代是很正甚至还以说是种主流想。

原因是,在中国面前有个活生的例子……日本。

日本19世中叶同也面临沦为西殖民地危险,们在看日渐衰的中国列强面不堪一面临被分的命后,便定西方明是一更为高的文明,而中国儒家文则属于种半开甚至野的文明。

于是本就选“脱亚欧”彻的抛弃家思想而全面西方学,结果是日本功的成了一个界强国。

在这铁一样事实摆面前,陈独秀、鲁迅等又是留学生受日本这思潮的响,于自然而的就会为中国此脆弱原因在中国文儒家思

从现代角度去,当然道这些法是不的,但果同样那种环长大且到了日的成功……只怕不受影都难。

张弛一不知道么跟刘国等人,这时麻子就了一声,说道:“真是书误国……如果像们说的,读中国就会意不振就会打仗……感情们远征都是读国书的?”

令!”振国施然回答:“说远军是读国书也为过。我所知,你们在甸经过国人训不是?的是美的武器,英国的装,美的编制……这恰也证明们的观是对的,否则远军为什在国内不了胜,到国就屡战胜呢?”

“你……”王子不由得浑身颤,开就骂道:“他娘,你这说咱们血和命来的胜都是美人的功……”

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