第九百九十九章 白堂镜对于圣经之神的重要意义!(1 / 2)

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堂镜直愣住了。

他本为,圣之神要是以上的身份临,要就是以希瓦的式降临。

但是,结果却白堂镜不愿意结果。

——柯诺斯!

这个名内涵太富了,表着圣之神已完成了的计划。

无限神的核,已经对方掌了。

用最适的身份,以种种局和算,最终是达到对方的标。

的,圣之神真的目标,从来都是什么堂镜,是无限神的核

西虽然直伴着经之神,却从来为他真所用。

直到对得到了世的复之机,用了重的布局,方才完了目标。

所以,白堂才有那圣经之仿佛超于世界外的感,对方真正面才无法人看清。

伊希虽然伟,却无跟柯罗斯相比。

柯罗斯是古腊神话的超原神,三主流教之一的尔甫斯崇拜的高神,一因,是根源Cns(间),造了混和秩序,和他的子必然数女神南刻一,是超一切的在。

的力量一,高万物,在于最之前、创造一

古希腊话,在尼基文中柯罗斯也被成是宇一切的源。

“也就是,现在你几乎所不能?”白镜莫名道。

“是的,无所不。”圣之神毫谦虚地道。

握了无主神的心,圣之神确有这个格。

堂镜也于明白,为何最之王罗留下了样的话。

他都有想到,圣经之如此简就完成临,还的掌握无限主的核心。

这与自己所的差距大,与计划完不符。

如果圣之神真的底牌是无限神的核,那么堂镜现真的有头疼了。

“但——我不是完没有机。”白镜心中默想道。

如果幻想世的根源,实际上因为无主神才生的话,那么无主神却因为白镜才产的。

想世界根源,就是第因可以为是柯诺斯,即是无主神。

那么,限主神源头,是白堂

生归来白堂镜,他新创的幻想界,却与过去了一点同之处。

那就,这些想世界中,至高等神世界已能够彻化虚为,与现世界同

,实际还是比实世界一点的,但是差并没有象中那巨大。

这样一,也就在了一因果上问题。

白堂镜经推陈新了,想世界有了变,但是限主神但还是样,而还破碎

镜这一回创造想世界最初根,还是被污染无限主碎片提,但也是全部。

时空力,才现在白镜真正根源。

而无限神的核,执掌根本却不是时,而是想具现。

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