第一百零四章:胖子的故事(二)(1 / 2)

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最后个道士Ⅱ最新章

八世纪半叶到世纪前十年。时的中物产丰,国泰安,边稳固,华天宝,一派盛景象。方蛮夷国定期贺,凭强大的事、经和财政及圣明君主统,是被认为华历史上成功的期之一。

查文是个道弟子,也读过年书,绝非那整天只道求神鬼的老董。胖为何会现在那,这是个不可的存在!

众所知,时是不可被倒退,如果的有人从现代到过去,那么一的历史会被打。时代发展,技的进,离不一条真:知识!人类之以在近开启了超过去千年的展,是为近代上一批学家的生。诸爱因斯、诸如顿,有这些基学科,在完整科学理的基础,时代会伴随创造一冲天。

试问,个拥有代知识人如果近代史才出现数学和理带回古代,么随后切的发都会被大缩短间,这就间接变了未,甚至有未来这个你。这就成一个悖:如果改变了史,后的历史将不会你的出,你不现就回到过去做出改

,看到里,查斌的结只有一:那就太虚幻

国历史,最早现太虚境的明记载,该就是部大名鼎的《子?周王传》,上面记了周穆天子神西域古发生的系列光陆离的事。在《老子》,“视不见,之不闻,抟之不”是一形象的体描述,旨在不名,是种没有像的影,没有状的形,后人这一形的描述结为“虚幻境”。

虚”即道。老的《道经》认,道大虚静。《道德经》那句经名言中:“道一,一二,二三,三万物。”道家认,世界本源是,用科来理解是宇宙开之前混沌状,后续一切都由这个沌的无世界发而来的,这其中然也包了时间。

在显镜没有发明之,人们知道原人体是细胞组的,而胞则是由一系的其它分组成,现代科让我们了分子、粒子等一系列以让这宏观的界继续微观的件,其所有人知道,颗粒子可以无的继续解下去,一直分到最原的那个态也就所谓的宙初始。

事实这也是量的性,无形态,却构成世,这些量我们不见摸着却无不在。是有高智慧的们在这能量体世界里明了一可以调的方式:既原始巫术。科学还有雏形时代,些人甚像神灵般的强

,任何层面上物质都有其构的依据——理。理我们法解释,老子也法说出,是以老说吾不其名,强字之道。很东西从观上看微观上并不一,如道道非常道,霍发现当体超过一临界时,那是我们常的理无法解的。是虚无定。简而之:当人类对个世界认知还留在一相当肤的状态,用三维眼睛去待这个界,我也只能三维的界里去触,就是二维平面永不会明立体的维会比多出一轴来。果某一,当人智慧再突破,往更高个层次,到那时,也许会更多颠和更加奇的发

身和心是从那遥远而妙的世里来的,无论是体还是想,我离不开个初始世界,以老子可以告世人:,无处在。道不是一宗教的词,也是一种习的法,它是切,是含了你能看到,所能感到和已未知却实存在一切,就是道!

人的只有通死亡才回到那世界,人的心可以通道德的我实现到原本那个世。所以,人生的谛是以求存!个人生真相有个人能道?又几个人证得?间凡夫身为“”,智以心为“我”,不知“”才是正的我。

空做场春秋梦,难徒劳半黄粱南

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