几条似长龙的队伍开始缓慢的移动，每个人只有毛笔和烟台是自带的，这是一场提前的科举，在这些八到十二岁的孩子中间，选取六十个孩子作为陪读。
我进厂十分顺利，资料和推荐信都没有问题，我被分到了丁字二十六号，一个内壁式的只有四五平米的小单间，进屋之后，有一张简易的书桌，还有土炕，土炕下是一个马桶，在靠近着门的窗户上有一个小门，是用来交卷或是送食物的。
当所有的考生都进入的单间，考试也就开始了，一个个管事的开始发考卷和用来答题的宣纸。
我本来认为我们这些半大孩子，能考些什么，比我们的学堂期末考试难一些有限。可是当我展开试卷的一瞬间就惊呆了。
第一题
“假如舜为天子，皋陶为法官，舜的父亲瞽瞍杀了人，怎么做才是对的？”
我去，这是八岁孩子能回答的了吗，这个年纪能知道舜是上古贤君就不错了，知道皋陶是谁不会超过两成，还是如此古怪的确问题。
因为听任父亲被捕伏法，作为儿子显然有违孝道，那么以现在的标准来看就很不合适了。
亲情与国法似乎不可兼得，换言之，对于此时的大舜而言，天子的身份与儿子的身份哪一个才应该是第一位的？这个问题的刁钻之处正在于此，而且像是给武将的儿子专门准备的一样。
意思就是你爹造反了你是要一起呢，还是站在国家和律法的一边呢。这种题目明显是测心意的题，不明白肯定上套了。
我的回答很简单，王子犯法与民。
第二题
古时武帝讨伐南蛮的时候，一个猎人卜式上书，愿意捐献半数家产以资助朝廷用于征讨南蛮。武帝派人问他：“你是想做官吗？”卜式答道：“我从小以打猎为生，不知道该怎么做官，所以不想做官。”再问：“你是家里有冤情想申诉吗？”卜式答道：“我这一辈子与世无争，看到同乡有穷人就借钱给他看到有不善的人就教他做善事，和乡里乡亲一贯和谐相处，没有任何冤情。”再问：“那你到底想怎么样呢？”卜式答道：“您讨伐南蛮，我认为贤者应当死节，有财产的人应当奉献资财，如此则南蛮可灭。”然而这般高尚情操并没有换来与之相称的回应——武帝将这件事和丞相耀弘商量，后者的意见是：“这实在有违人之常情，希望陛下不要应允他的请求。”于是武帝没有接受卜式的好意，卜式只好又回家打猎去了。
我读完这个故事就知道在一个前现代国家，有这样的觉悟的人不是求官就是求名，在不就是无欲无求，拿他肯定没有什么钱所以要不要两可。
但是不是这么简单的，不是，一个品德高尚，乐于奉献，不求回报的人是多可怕啊，多么不被人信任，这样的贤人要是在朝廷中，那么皇帝位置就不稳了，所以想要立足于朝廷又不被人怀疑就要用于自黑啊。
我看这两个问题都是冲着我家的情况来的，那么第三题是什么样的呢？
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