151强信仰与弱信仰(1 / 2)

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阔挥了手替看来有些了的老说道:“并且日文化核是耻文,绝不给别人麻烦,旦添了烦就觉丢脸。旦觉的脸剖腹杀都无谓。满儒家文像猴子样只爱和吃的,为了别他连一毛都不拔。中人没有过猴子色性的求,脸算个屁,他们讲人不要天下无,而以洋洋自。日本种文化利他性;所有他性的仰都是信仰,儒释道种自私利的东西叫做弱仰。”

“弱信不过就动物**而已,以清国都像猴一样,法无天,你看他头哈腰,其实他也不服也不怕,嘴上叫爷爷,里叫你子!而本人是的上下卑,他要听上的意见。是真心

个清国和一个本人放一起,国人能得日本连内裤没有。是一伙国人和伙日本在英国公司,国公司旦赚钱要散伙,而日本却能做。要是个国家一起竞呢?从格上看,日本人是小孩!蠢蛋!中国人是太精,然而万个傻可以灭十万聪人!”阔补充:“如让自己民变傻?只有信能。而本浸淫文化和士道千,中国淫儒家文化千,引入稣强信不过十年,若本西化,我们就在文化础上落。”[]

“也是说日文化强优于满文化,忘了我治这个家还不二十年,底子还满清的坑,国全是无无天的家猴子!一旦日决定西,他们西化的速和质量会优于们。”阔叹了气道:“因为他文化比傻,听。不像这里,天琢磨下那群人,怕们骗我!我擦!”

“所如何统国民?心就是他们变。有两思路:个是满用的,民愚民,把猴子成傻猴,降低商提高劳而获情商,了动物|望什也不在,安心话干活;第二种,则是欧强国所,用耶基督的仰同化民,他虽然聪,却因信仰打不要命、做生意诚信、官较为守职责,这是提智商而低做猴的情商。”

等到老发泄完,小心的道:“个日本您的政改革有关系?要防御们吗?”

赵阔了撇嘴,从大儿手里要教鞭,沿着地图的满清廓画了圈,说:“满就是头!所有国都盯它流哈子,它个不好是个四五裂的态,猪旦死了,虎狼就着刀子来分肉,各国会培养己的代人掌控国。那候还轮到我们?你是和英国崽子曾藩斗还想吃了国跟班鸿章的盘,又者和沙满洲起战火?时候东局面就烦了!”

“我得到宋大陆三,算是住了猪大腿,然列强虎狼,们是土,但是家离满最近,便咬两就是满的油和,爽得啊。只猪不死,虎狼就客气点,谁多吃列强内就眼红,比如咱一直联英法遏沙俄的东北领要求,以一头猪正好便宜咱们的肚子,等咱趴在猪上喝血够了,力强大远东第,即便们家是小狼,足够把头猪全了!全我的!此满清能完蛋,不能分!清廷能倒,我去北给你妈皮毛时照之前,他就统大清好!”

到这里阔得意来,开跑题了,朝两个子吹嘘:“所我近年一直和廷拉关,我就欢东西宫垂帘政,我持不干清廷内的政策。不仅支清廷,还会帮他们组武装镇|压国内反实力及分裂力,我过来给们提供济和科援助,他们开矿业、业、西工厂,将是我最大的材料进国和工品出口,这一一出就多少钱?靠着这工业代,我能限的吸的血,最大的藏不是么钢铁矿,而血汗矿!”

业代差,清廷不在进行务运动?不要他们超了我们,毕竟他地大物,人口我们的7倍。”子问道。

赵阔笑一声:“就那文化,给他们么玩意,也没有,永远公肥私,狗屁办成。这,上海多有钱千里迢来海京办工厂,为啥?国官吏们就永喂不饱。”

他意犹尽的说:“从事上征满清是无可能,一旦我获取巨胜利,廷自己要完蛋,曾国藩鸿章也是什么子,手重兵会有二心?但是分裂了,列强立就会进。各个耻畜生争着做奸,就如明王个杂种,见了洋恨不得爹,四找大腿,妈的,还自称‘振兴华’,不要脸汉奸!且这个事意图开始就不通,何改变亚现有力格局行为和图都会认为是国主义。是不是国主义,就得打仗,比法国和国互相骂对方帝国主,结果国赢了,仑哥可人被轮,结果哥就是国主义。所以是我宣满清试征服,世界的强都会军舰巨港口封来证明是帝国义了,个名号承担不。”

“因此,待满清,我不走事帝国义道路,我甚至走文化国主义。也就是为了清的安稳,我从来以官方份支持清国的教,只过保护道人的身安全已,两都讨好,都不得。我只经济帝主义的路,就我上面过的工代差无吸血满,等我开始发起来,为清国儒家拜猴子主者,他就会仰我们的化,这潜移默的就进了文化国主义。”

啊,您纵英明,但是我是不明选举、本和局有什么系?”二犹豫好一会,老老实的说了心话。

“一旦们或者本可以驾于清之上,个地区光都会焦在我身上,行文化国主义后,会一个后症,”阔叹了气说道:“那就那群猴认为洋放个屁是香的!!!满经济和技西化然失败,因为其化不做整,没信仰人撑,等清在国军事、技、经方面全失败后,必然有蠢的猴会讲我只缺一西洋体,睡一起来就过上洋的生活,他们然不会为自己精明,致于没进行信变傻,为只有子才觉幸福,群傻子可以过幸福快的生活。所以他的怒气倒逼政改革,我们和清皇族成替罪,认为咱们土、太蠢,是咱阻碍他得到好活了,点自我评的意都不会!中华化下的室威望全面下,这给心家一借口——造反!”

说到里,赵跳起来拳咬牙齿的叫:“我一个预你们不不信:过几十,这块地所有造反借都会是主自由!民主自不过是遮羞布!他妈的,一群猴要什么主自由?还有比国人更由的吗?行贿走门欺诈所不为!猴山里然产生王,要主仅仅猴二号权的口罢了!”

“猴为什么然产生王?”二子惊的问道。

赵阔了个响说:“如一艘送囚犯轮船失,把一囚犯弄了荒岛:这伙犯都彼知道对无所敬、没有何道德、烧杀抢无所不;而且永远留荒岛上。他们建立何政体?然就是出最强最心黑辣的头来,奴其他人;为什么?因为假不建立种猴王体,他会互相,采集物也没专心,为你采多的食会被其人抢走,这样谁不干活,也没法作分工,整个种会慢慢亡的!有建立高压统的猴王治,他才会安点,奴们总算心思老干活了;固然猴一小撮会撑死,大部分隶会饿半死,是这个族保住!对于法无天信仰不道敬畏种族来,猴王体是整种族利最大化最优策!”

“但假如们还是犯,还互相知彼此无不作,样被扔荒岛上;但是他知道船快就会来接走们,并岛上各都藏着官观察们的行,按法惩处他;恶有报善有报,回人类社后,按上所作为奖惩们。这囚犯还互相伤无法无吗?他会有较动机互合作、笑风生,把这段活当成次郊游!——这是基督文化!以基督文化里以给予姓较大权力,们起码会失意时,把己罪孽得一干净,把有的罪都推给个那个头上,且得意就要把王全家成粉碎!”

经说人吃自己的果子、好树结果子、树结坏子,若一个民人人自自利卑无耻以要脸为,那么个民族然产个他们痛的伟人刑罚他!这是作自受,也是天昭彰。”

太子弟弟一----说道:“我们明了,君立宪不是消弭反理由防御战。”

阔满意点了点,说道:“与其着时代展,那猴子异天开的逼我们,不如主出击。何防御策略都以攻击态出现,而所有攻击策则要伪为防御态。”

太子说:“我了,和们对待国态度相通的:在战略是进攻,但是我战术上显得是重对方、对其领没有什威胁和求。”

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