第五百二十章 访谈(中)(1 / 2)

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史上一方丈新章节!

“当现场有多人,力最多自然是人,还很多志者。 新最快当时是得有这多人在人,但的都是些活人,而那些要抚慰亡者却有人去助他们,而且普人想要助也做到,只我能做,那么就应该做这个有我能到的事

帮助生,而我帮助死。在帮死者的时,也抚慰那生者。竟有很人的亲都丧生那场天里面,们也希自己亡的亲每人都是,不过被尘埃遮盖。有找到己的本,擦拭净之后,也就回了自己本来状

而‘本性’不是灵,他就那里,让人看到,找到。如找到了,也就找成佛的了。而魂却是以看到,可以触到的。这点上看,这样是有别的。”人受到助,可安然往。”素带着微对镜头道。

“您觉得生者重还是死重要?”徐乐又了一个尖锐的题。

“其实是样的。我看来,无论是者还是者,只转换了命形式,本质都一样的。比如说,活着时候是,死了也仍然我,不变成其人。我生命形改变了,但实质没发生化。换话说,活着的候有具囊能奔行走,核心是的灵魂,而死了没有皮了,核仍然是的灵魂。”

师的说有些绕,不过我听明白,您是灵魂才核心,论是生死都一对吗?”

素问了下:“略微有偏颇,这种说比较容让其他听懂。”

“那说人有魂吗?直以来于人是是有灵,都有多推测,国内国也做了多实验,比较有的是灵有21的那个验。您怎么看?佛门对个的看是什么?与普通有什么同?”

“在某角度与义上来,灵魂有的。过这可是我一之言,佛门的他师兄是不承灵魂存的。”问轻笑,给出个让所人都觉惊讶的案。

“您是说门不承灵魂存?”徐疑惑道,她有些得自己错了。内仅次道教的教,一宣扬人来生,八层地的源头,其中一密宗还常有转活佛存的佛门然不承灵魂,个回答在太过人惊讶

错,实上在佛之中,不承认魂存在。”素说道。

“您能细说下?我想多观众这个问都是很兴趣的。”

好这个题我在段时间和人讨过,就次把当的话重一遍吧。”素问道,随将当日天坑外科研队的那些重复一

“……唯识说,人存在,是由眼、耳、鼻、舌、身、意、末、阿赖八识组的;简地说,一个人到外界东西,“眼识”在起了用;这西“美”或“丑”,是“识”起别作用,你“要”或“不”,是“末那识”起抉择用;不“要”“不要”,这一为的表,叫作“种子……

……经说:“来先去作主翁!”所谓“来先”投胎,“去后”指死后,它承受己所作一切,无法摆自己所的“善”、“恶”的缠缚,必须清一切业,它就“灵魂”面目!”

徐乐化了好会儿才道:“果这样的话,什么佛不承认魂不存呢?”

“其实魂是很信息的合体,不是‘实’存的。

先我要一下什是真实在,在门眼中,真实存应该是恒不灭,甚至超脱了恒不灭个概念,应该是直存在那里,会发生化的。

而我们处的世的一切是达不这种标的,都在不断化的。论是大,还是洋,或高山,着时间化都会生改变。海洋会成陆地,高山会成深谷,山林会成沙漠。

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