第六十一章 明窍启识(1 / 2)

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生不言,幽骨又:“你修为,基而始,不明真到也无。不过夫所演,却非教从练,是启智。”话到处,略复言。“济元《境》,‘外身’力、‘身’融、‘意’辨明;你可知何意?”

“启之辨,辈已明。可融穴、辨明,有不解,莫非九相合才明辨?”

“呵,你此言,虽大意,不尽全。”幽骨笑,即:“这‘内身’道,讲气汇九,到得满外溢力相合时,《境》方勉谓大。可人穴络及之数,岂随意,于是便四言以明络。‘一穴目、三穴闻、六明香、穴识味’寓为气养身,经健骨,激起潜以达明之能。”

“明?”

“难道你融通穴之刻,有所感?”

稍楞,仿有思虑,可终究定。“辈不明。”

抖袖扫繁叶,指在地,画出一简明人,说道:“你自‘内身’融几穴?”

穴充盈,待启四。”

“那你初穴络时,不觉眼、耳径超常?”

石生恍,急语:“确不同!”

“那便是了!”幽骨悠一笑:“天下间,武学宗杂多庞,修炼门也各千秋。若说其巧之处,却附甚。当中以佛门、道家视翘楚;因一话识,一天长,是玄妙方。而门宗,去‘四’之外,又予魔沈家,人不忘耳,一‘天心语’荡夺魄,实难测。”

此处,骨径在像喉、各注一,又接道:“家功法毒见长,再合迅身法晃眼目,此终有机可寻。唯独‘心魅语’但留声,皆有惑之能,其中关便在此

有云:‘耳,常种种无声;舌,常了种无尽味’,说言是,耳、口内业藏天识,无辨以,得若启,能人身心。然‘心魅语’尽同其,是以等专识功最甚明。

我济元法到得《身境》成,拂知所,露识觞,便是‘识’启,再予穴所明,共称‘像五感’,隐与门九识意。于老夫便思测,梅山真莫非脱佛宗?‘真人’所谓又道门,真匪思,哈哈哈。”

自说自,石生陷索颜。“若照辈话语,我宗功同得眼、耳、鼻、舌、身五识,非远超门,更沈家‘语’之?”

“哈哈,子妄想论,若如此,元岂不已横扫下,而所惧了。”幽骨sè,着渐暗火又撮粒丹丸,助燃明。“沈门下,尽一生辨口、;而济五识旨韵予内,以健窍。二一注奇,一重豪,各所长难相较。”

石生听入闻,顿开眼,对其练又具解。“辈才学,另人望。今一,实教辈简学年之功,恩泽如。”

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