第一百一十九章 退出的安排(1 / 2)

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性到底丑恶的,还是善的,这从古代论到今,都没结果。果人性来之初是丑恶,那么界上是是都没善良了?

陈文曾冥思想寻得自己的案:如道德在以约束情况下,道德是大的,以约束们的不行为。社会如陷入混状态,束大家社会道不复存时,人中的丑面就会情的暴出来。活中的满,妒、贪婪、暴戾,这个时就象放镜一样乘以倍的放大,被无限地释放来,形巨大的坏力。

无所谓良,那是相对,只是被煽动,未被激出来的态。人心中都野兽,每次动则给了们释放性中丑、残忍、野蛮的会。

然陈文亲自坐,用铁压制义中的宵之徒,杀戮维着所占镇的社秩序。他看到很多,眼所见他对革的破坏和对人的放纵了很深警惧,梁启超担心也当钦佩。

梁启在《开专制论》、《申种族革与政治命之得》、《治学大伯伦知之学说》这几篇重《,的论战章中,确指出,革命难杀人流,终究不祥之,是国和人民“大不”;在内,革易生内而酿分之患,国外,招干涉瓜分之;又“命复产命”。

而大乱后易生政,人最终只将自由于一人一党之以苟全命与财,“此民主专政体所生也”;且破坏后建设易,革的成本价不可一笔勾,终必子孙后加倍偿。所以到万不已,不轻言革

同盟会革命党论点。显得过想当然。他们认革命军排满不外,不“外人业”,改对外约,列不仅不干涉,而会同中国革。在对方面,们认为命军不重蹈中历史上朝换代雄割据覆辙。为共和命无帝之争,有内乱理由,国革命将吸取国革命怖专政教训,以,革将皆大喜,并任何外内忧。

而纵观史,革建国之不久,创共和革命党愤怒指民国陷了“假和”,后是独专政、制复辟。然后是方割据、南北分,然后大乱来、革命起……“革命复革命”,这正是启超当所一再告、而命党所再否认革命内之后果。而外蒙终究是独立了(虽然最是假独、真附),西、新疆几几乎“被独立”……

启超的幸言中,虽然并能证明命是错,保皇宪是对,但他有历史穿透力的光,却以让陈强认真考革命路和方的选择。以及对前义军收编或造。

退出所占盘,长作战。是避开军锋芒,诱其分或使其惫;同,对义也是一荡涤、整,对沿途百姓是一次育、宣。而靠五指山,义军也依据山、丛林清军周,长期持。使兴会大立而不,持续挥着影力和号力。

文强在上已经坐得很,这是匹不错好马,想要很地驾驭,还要费时间。他的马也换了人。名叫付长,可人却叫他“刀斧手”,他也愿意被么叫。为,他腰上老别着把子,并用这把子劈碎几个清的的脑

的时候缰绳抓短些,纵马跳时不要得太紧,否则马子会勒马嘴而人摔下。”陈强会骑,在前,在上的马术乐部,都曾学过,现,他在拔着付锁。

“是的,人。”长锁跳马,恭地答道。

“你欢军队活?”文强随地问道。

“是,大人。”

将来想挥一支队吗?”

“也……”斧手犹了一下,“是的。”

强笑了,伸手道:“你的斧给我看。”

长锁迟着把斧摘下来,递过去。陈文强过来仔看着:长的木插在斧的槽孔,抡起非常带儿。

“你看这军队怎样?”文强把子扔给付长锁,想从这家伙口得到最肯的评

,很好,大人。”付长锁顿了一,又补道:“要是糟女人,砍谁的;谁要抢老百,就砍的头。很好。”

很朴,也很那么一子劲儿,陈文强赏地点点头。老百姓里,这是好军,很简

道革命怎么回吗?”文强开问道:“你为什参加革军?”

付长锁巴着眼,有些茫,半才回答:“清不是好西,那大官也坏,打们、杀们的自是好的。而且,税少了……”

文强笑,付长回答得有意思,但这正他心中想。革不应该是有知的人的利,而使百姓参与其,似乎要更浅的口号,更易懂号召。

“告诉,你想到什么?”陈文做了个势,又释道:“你参加命军,后想得怎样的活?”

付长锁了想,太确定说道:“有饭吃,有衣穿,有地种,有房住,不受欺,还有……”

国忧民是知识子的想,老百最切身要求呢,算不算命要解的问题?只是推朝廷,个政体,是否就味着革成功?

陈文强呵一笑,用力拍拍付长的臂膀。翻身上,缓缓行。

……………

陵水城外。

吴禄贞队与徐山所部合后,着义军旗号连陵水、亭,仗得轻松,从上到,也就漫起一轻敌、观的情。当然。这也是正常的情,毕从琼州我双方力量对来看,利是完可能的。

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