一种，依着残缺法诀自练，步步小心，不敢有丝毫僭越。这一类，不会有什么大的成就，却也不会有什么大的劫难，只是抱残守缺，浑浑噩噩度过余生而已。
一种，以残缺法诀入门，然后靠着自己的理解和自悟，往前而行，这种人，十个里面有九个会误入歧途，不得正果，还有少部分天资悟性，机缘福德深厚的修炼者，他们有万分之一的希望在最后修得正果。
但是，除此之外，还有一类人，与他们都不相同。
对这类人来说，无论是系统的传承也好，残缺的法诀也罢，都只是引他入门的东西。对于道途，他们有自己的目标，有自己的追求，他们就是自开一道的无上大宗师。
这些人，他们一个个无不是天资过人之辈，有大志向，有大智慧，有大追求，有大毅力，更有天大的福德福报。
走上这条路，天关险阻，步步惊心，如无天佑，悲惨的结局已经是命中注定的了，除非你中途退出。
这些人中，极少数极少数的人与最后的方信一样，成功了，非但成就了自己的辉煌，还为后人开辟了一条煌煌大道。
但是其中更多的，是失败者，他们好一点的转劫重修，差一点的魂飞魄散，化为劫灰。
当然，自我开道的无上大宗师终究只是少数，不管是成功者还是失败者，都是万世罕有的。除非是洪荒蒙昧时期，那时不存在任何一种系统的修炼方法，所有人都在摸索前进，每一个人都是自开一道的大宗师，不管你愿不愿意，适不适合。
可那是在洪荒之时，文明的蛮荒时期，而现在则又不同了。
现在，一般的人没有必要自开一道，因为现有的道途已经差不多足够了。
那些羡慕世间繁华，又想永驻于世的，可走神道，是皇天后土之流的道路。
那些希望逍遥超脱，又不舍人间羁绊的，可走仙道，是三清道祖的入世一支。
那些想要彻底超脱，为此可以抛弃世间种种的，可走大清之道，是三清道祖的出世一支。
当然，对这类立志欲要超脱天地玄黄的人来说，西方二圣的寂灭之道也是一条不错的路子。只是由于唐太祖排斥佛教，改造道教，一千多年来，主世界的佛教一直不兴，只有几股潜流，保持佛脉不息而已。
神道、仙道、大清之道，已经可以满足世间修炼者的全部需求，是以一般的修炼者不必去自开一道。话说，这三道包含世间所有，你要开道的话，又该开什么道呢？
像方信所开的功德道？
功德道事关天地人，关于凡人的部分就不说了，对于修炼者而言，不过是神道和仙道的补充，以后修炼遇到难题了，可以通过累积功德来解决问题而已。至于大清之道，功德对于立志超脱天地玄黄的道人来说，可有可无。
神道、仙道、大清之道，只要不是像李长定太爷爷那样的逆道之举，此三道可以满足修者的大部分需求。
譬如李云奇，他为的是家人。单为这个，走仙道便成。
仙道大世界中，六阶地仙能成一方福地，七阶天仙可举宅飞升。按照这个规律，庇护家人，六阶就足够，七阶已是远远超过了。
对于李长定来说，如果单是为了逍遥不需如此费心，更不用创什么灵识寄托法，此时按部就班，拾阶而上便成。凭他的元灵之体，成就六阶不成问题。
成就六阶后，累积功德，等以后方信立功德道后，凭功德成道，可说是最平安的坦途，虽然要耗费不少的时间，但是对于修者，尤其是六阶修者来说，时间是最多余的东西。
可是，李长定求的不只是如此，他的野心很大。
李长定求的，是遍识虚空万物，普查宇宙一切，超脱过去现在未来，不分内外，无论上下，得一切法，明一切事。
用一句老话来说，他要——全知全能！
傻子都知道这是不可能达到的目标！
但是，这却是一个值得追求的目标！一个值得李长定奋不顾身永远追求不懈的目标！
要实现这个目标，别说七阶、八阶，就算是九阶永恒都仅仅只是够资格而已。
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