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菩萨乘诸天神佛来到圣墟已经有些天了，圣墟的时间比起昆仑三界都要快很多，虽然在佛界慧觉菩萨只不过离开两天而已，但在这里，菩萨乘众人却已经停留了十几天。这十几天里，圣墟的人对他们是极为客气，但这客气之中却带着那么一点疏远，将他们安置在一个精美奢华的宫殿里，便不再理会他们，既不问他们为何来，也不问他们什么时候离开，总之就是不给他们任何开口的机会。
慧觉菩萨并不是第一次来圣墟了，就在两百年前他还曾来过一次，只不过相比起那一次来，这一次来到圣墟他感觉到圣墟的气氛有着很大变化。对他们的冷淡到还是其次，真正让他感觉奇怪的是圣墟的异域神灵对他们似乎有很重的提防心，而且整个圣墟的气氛是外松内紧，似乎在这气氛之中多了那么一分莫明其妙的杀气。
原本按照以往的规矩，佛界的人来了以后，会被立刻安排面见圣墟的至高神。虽然慧觉菩萨至今还不清楚到底那位圣墟至高存在和佛界是什么关系，但从以前与之接触的情况来看，那名圣墟至高神对佛界非常有好感，只要是佛界中人来了都会第一时间与之见面。可这一次却连见面的机会都没有，而是不冷不热的将他们一行人晾在一边，他不认为这是那位圣墟至高存在的主意，但也不认为这是各个神王真神们自作主张的决定，他感觉其中定然有他不知道的变故。
其实慧觉菩萨一开始也就才对了，圣墟的确是发生了变故，而这个变故的源头说起来也是在徐长青身上。当日徐长青在混沌虚空外击杀了圣墟四名至高神之一冰封地狱之主奥罗塞，也就是当年的内门灵山第一人元虚真人，之后的事情也如徐长青所猜测的那般，元虚真人凭借存留在圣墟神域本源中的神灵本源复活过来。只不过这个复活仪式并不是徐长青想象中的那么简单，反倒是极为复杂和麻烦。
就以徐长青打残的圣墟元老院元老洛德帕洛萨为例，虽然他依然还保留了神灵本源，但想要复活他，必须要十名以上修为达到至强之境的真神合力进行一种复活仪式，而且需要大量神灵祭坛凝聚而成的无主伪神火。另外，想要让他复活后的力量恢复如初，还需要大量的血祭，通过血祭后产生的神力，注入复活后神力空虚的躯体。这还没有结束，最后要让血祭神力、神灵本源以及复活躯体完美融合，还需要施为主持复活仪式的真神反复用神灵本源之火焚烧锤炼一年以上。
单单只是复活一个半步神王的真神尚且已经如此麻烦，复活一个至高神其麻烦程度至少要将其乘以五十倍以上。在慧觉菩萨来到圣墟的时候，圣墟核心内将尽七成的真神、神王全都去参加元虚真人的复活仪式了，虽然有三位至高神主持仪式，能够缩短复活和恢复的时间，但在四年以内，这些人却都不能中途退出。对于现在的圣墟而言，他们的实力可以说是自圣墟出现以来最薄弱的时候，而这个时候慧觉菩萨却莫明其妙的带着大队人马来到了圣墟，实在让人很难不生出提防之心。
再加上现在圣墟留守掌权的圣墟真神大多来自于继承战神提尔神灵血脉的帕洛萨家族以及继承宙斯神力的卢塞修斯家族，而这两个家族虽然相互敌对，但却又都信奉圣墟至上主义。两大家族向来对圣墟和佛界的合作，不以为然，更认为神灵祭坛让浊兽人修练佛法，产生一种新神灵神力的做法是对自身神灵神力的亵渎，所以和神灵祭坛的关系也不怎么好，自然也就不会给突然到访的慧觉菩萨等人好脸色看。然而，也正是因为他们的这种提防、冷淡的态度，使得慧觉菩萨心中起了疑心，没有将来此的目的说出来，否则的话，来第八星的两名护卫神灵也不会一直都在第八星寻找那莫须有的强大浊兽人了。
菩萨乘众人在进入圣墟后都会受到圣墟天道的压制，修为会跌落数个品级，而各自的本命佛宝等宝物的威力也同样会受到影响。只不过，慧觉菩萨知道圣墟神灵总祭坛内有一件宝物，只要被宝物光芒照到，他们就能暂时在神魂之中拥有一朵伪神火，通过这朵伪神火他们受到的压制也将会减弱到极点，佛元也能通过神火转变为神力，从而能够不受任何影响的施展出佛法和佛宝。只可惜现在的情况使得他们根本没有办得得到这种待遇，处处受制让慧觉菩萨隐隐感觉到这一次来圣墟有些贸然了，心中开始有了退回佛界的想法。
就在慧觉菩萨等人准备回佛界的时候，徐长青在这个时候却将佛界锦绣山河图取出来，引动圣墟天劫将圣墟元老院的元老击杀，又让原本已经灰心的菩萨乘众人留了下来。由于事发之地是在第八星，而第八星算是圣墟和佛界合作之地，所以慧觉菩萨就以此为借口，要求随圣墟的护卫神灵一同来调查这件事。
也不知道是菩萨乘的诸天神佛每天的念经声已经让圣墟诸神受不了了，还是因为圣墟现在高端的人手不足，需要借用菩萨乘这些外人的帮忙，所以元老院和王政院很爽快的就答应了慧觉菩萨等人的要求，并且还帮每人体内植入了一朵临时伪神火，让他们的实力恢复到六七成左右。
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