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在最开始见到书籍上九章佛珠内所谓大秘密的描述时，徐长青脑海中立刻浮现的就是那块在血雾天地保护下的洪荒碎片，因为只有掌握了这块碎片，才有资格说掌握了整个佛魔战场。整个过程有序且快速，不到半天的功夫广场内聚集的苦行僧就已经全部离开了。
这种礼仪是斗战城内苦行僧特有的一种传承礼仪，乃是苦行僧对苦行之道有所成就的苦行大德的一种皈依之礼。如果那位被他礼拜之人在传承给他苦行之道后，还帮他剃度，那么就代表那人承认他为自己苦行之道的弟子，他也可以以某某弟子门人的身份自居，如果不为其剃度，则只能算是同道之人。
徐长青从书籍中记载的内容知道珈莲尊者以前并未收过门人弟子，因为珈莲尊者总认为自己的苦行之道还未完善。现在徐长青所传授的苦行之道根源乃是他所编撰的苦药经，其中还夹杂了大量佛界各个宗乘的苦行之道，虽然这种苦行之道不一定比珈莲尊者的苦行之道高明，但绝对要比现在斗战城内苦行僧的苦行之道强出很多。所以他招收门人弟子也并不为过，只是一次性便将数千名苦行僧收为门人之举还是有些显得夸张了一点，让一直在浮屠塔顶观看这一切的圣天法主也不由得露出惊诧的表情。
做完这一切后，徐长青转身朝圣天法主所在之处对应的另外一座浮屠塔走去，所过之处无论是斗战部的神佛，还是其他僧团的苦行僧都躬身行礼，以示尊敬，这让一些闻讯而来的僧团僧正们看得既羡慕又嫉妒。
这座浮屠塔地面上的部分就是圣天法主所说的镇魔山，而地下的部分则是现在徐长青要去的灵骨地宫，或者说徐长青所伪装的珈莲尊者必须要去的地方。
灵骨地宫顾名思义乃是收藏历代苦行僧死后佛骨的地方，虽然在斗战城的苦行僧在寿元将尽之前，都会以以身饲魔为最后的解脱之道，但还是有不少的苦行僧会选择在城中圆寂，然后将自己的佛性灵骨和舍利放置在灵骨地宫之中，为城中法阵提供助力。久而久之，这也就成了斗战城的一个习俗，不单单只有苦行僧如此，那些没有战死杀场的斗战部神佛也会将自己的灵骨放置到这里面。正是因为灵骨地宫的特殊环境，使得这里的佛力、佛性都无比浓厚，能够有效的帮助那些被魔气侵蚀之人清除魔气，所以斗战城的法主又在这个上面建造了一座浮屠塔，专门收纳那些被魔气侵蚀的人。
无论是在两座卫城，还是在斗战城之中，灵骨地宫都是极为重要的地方，所以把守在这里的斗战部神佛修为也比其他地方高出很多，几乎全都是相当于合道地仙之境的大成就者，除此之外还有不少于六名的封号大成就者和如来大成就者，可谓是严密至极。虽然徐长青现在的身份极为特殊，刚才那一幕也让灵骨地宫守卫们感到震撼，但如果徐长青不亮出圣天法主交给他的令牌的话，守卫也不可能让他靠近这里一步。
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