第一千零八章 人间通道(下)(1 / 2)

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兽分身然不可刚刚切了和金本体的系,就全失去对分身控制,实上现控制分的依然徐长青,只不过兽分身本性太强烈,烈到能将神魂中源自长青的一部分制下去,就像是制心魔样。再上龙兽身本性为叛逆,觉得徐青做出决定不有用,便去见青素也可能有何收获,倒不如下来继之前的划,或加快之的计划,先将拿手中的切握紧说。

如同死龙兽王心不足吞象一脱困就图将整圣墟天都吞噬一样,兽分身有着极的贪欲,他不单将目光在外门山、异圣墟两,就连界也想一手,备接替帝分身血雾天所做的情,人加快乾天地的天神灵先天生进入昆三界的伐。

此,龙分身开考虑将造两界门的方传授给坤世界人,至乾坤世的人会会运用个方法,这点龙分身一都不担

用参天树开辟两界通,以神分身的式进入界,对乾坤世的先天灵和先生灵而更加安一些,相对应他们的益却很。每次天神灵先天生在魔界戮那些头,不单只是得一些敌对阵验,每杀死一魔界的头,他都能够得一些明力量,这些不力量会着神魂归肉身,融入肉的力量,对力量成极为显的提效果。

乾坤世的先天灵和先生灵乃乾坤天各类法本源所,天生拥有无强大的量。只他们的量随着入成年达巅峰时候,想要突巅峰,升上去。会非常难,唯的办法只有随无尽的月一点积累。而。现竟然有他方法够在短间内提力量,也使得天神灵先天生对进入界血雾地杀戮头之举来越重

乾坤世的先天灵和先生灵都考虑如从魔界得更多不明力,他们在想单只是杀魔头后生的一力量就经让他有了明的力量升,要能够将界那些死的魔、魔君骸全部回来,以吸收,说不定够获得多那种明力量。要是现有人拿一个方,可以他们肉进入魔,也能让他们魔界带战利品。那么无是先天灵,还先天神都不可会拒绝受这种法。

于在乾世界推广两界星一事,兽分身着十足信心,一的问就是两星门在坤世界适用程。毕竟门之法圣墟的法,从在在外灵山使的效果看,也能算是般,而掌控任一种圣天道法的圣墟神都无通过这星门进其他天。乾坤界的先神灵和天生灵况与圣主神有类似,们能否全穿过门还是知数,至于他肉身进魔界之,会不像圣墟灵那样容易受魔气侵。成为神都不而知。以这件对龙兽身而言不是短间能够到的,没有想委托的法之前,他是不轻举妄的。

于各个道分身在所行事。特是龙兽身所行事,现的徐长都没有何察觉,即便察了他也会插手变。虽这次切和大道身的联是因为古先天祗之事发的心所致,后来又为人龙元神的灵转生、寻找进人间之等等事牵扯,他没有短时间复联系,但这对而言也尝不是个机会,让他可看看在去金仙体之后,各个大分身能将昆仑界的局引导到么方向。如果,终结果他预计那般。怕是接他的预,那么就完全以借着个机会自己从仑三界事物中全解脱来。将仑三界事物全交给大分身去,金仙体也不投入一的精力。来关注道分身。

真武魔剑元对凡人身可用保命之的推演快就结了,他快就找了把大灭剑势孙悟空三根救毫毛一保存起,让凡肉身在险之时展出来方法。实这个法并非长青自的,而从那本俗小说得到的示,在本小说观世音萨是用玉净瓶柳条上三片柳支撑的根救命毛。虽这柳条玉净瓶是观世菩萨的身法宝,但从整书中内可以看,只要世音菩出现,中必然此物,柳条、净瓶在俗人间被当作观世音萨的化。从这来看,根救命毛与其是用柳创造的,倒不如是用观音菩萨身体创的。

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