第一千九百六十九章 相当不易(2 / 2)

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这一原本是们没有到的,是说他当时总一段路,对大天的理解比较的误的。怎么样正确的。而且是在这样的一个程中间们自己真正的在的这子的一理由更的还是的是他自己的明白的样子的个根本过程的。

在这子的时,元始尊是最先根据迁的话到了自可能错,而老这个家,不是他就比始天尊傻一点,而是说子这个伙比较稳重。到了事的话,他总是不住先考虑一利弊,后是说这样子一个过中间才琢磨怎样的对错。

这一点面,元天尊就没有那多的顾,在这子的时元始天是那种到怎么就一定去说怎样的一人,这伙知道己反正有老子背后撑呢,这点算不是什么不了的。

因此,元始天敢打敢,有老在背后坚强的盾就是。而这次其实是这样的一个因的,不是说为乔迁个时候元始天是有一的意见,而这个见不是时半刻够解决了,元天尊这家伙怕在就把己的这观点给出来了。

不管怎么样来讲,实在这子的时大家自的真正从这样的一个情上面到了元天尊这家伙的格是怎样的,对是那利益至的,反看到了乔迁一观点是自己最有利的,那在样子的候,元天尊其认为和迁一个点的话,那是没什么样的不可的。

这样子一个状中间,实他们己的真的想到这样子一个问从根本面也是到了这子的一事情的正的存的问题

在这样的一个态中间们自己真正的明白的样子的个问题想到的个根本事情的示的,样子的点从这时候真的表示来自己想法的个机会。必须是要找到样子的个机会表达自的想法。

在这的一个题上面,其实事上元始尊自己是非常郁闷的,不管是么样的讲,其他们自的想到这样子一个问更多的讲还是的是这子的一的,他自己的正的给己的理其实没什么大了的。

一切都利益为,当然在这样的一个题上面实他们己也是大天劫问题下其实他自己也心中非的明白样子的个事情真正的在的理的。

且是说家自己真正的在的这子的一问题的正的本性的问的。大自己的正的开做到这子的问的一个际上的身的不在地错是不能很好的行下去

是说在样子的个问题面知道这样子事情是误的话,那在这子的一时候,实在这点上面们自己真正的识总是有开始正的时的,在样子一上面,实大家这样子一个问上面他自己的正的关性的一问题还说的是们自己真正的在的这子的一理由的。

而且说在这子的一事情上他们自的真正关心的一点是么样的回事的。

还不说在大劫这样的一个态下自的根本一个表是怎么的一回的,而是说在样子的个关键时候,实他们己的真的表达来的这子一个点到底怎么的回事的。这个事还真的难说清到底是么样的个结果。

反正说在这子的时大天劫你的一感觉就说不好磨,在样子的候总是难以琢清楚的过是说这样子一个状下的一根本的现的,这样子一个情下他们己的根的一个现出来一个实上的问就是说是他们己的根的一个确的不确的一认识。

这样子时候还说圣人己的观是不是确的。何真正去衡量这样子一个问下面他自己的正的认到的这子的一根本性观点的。在这个候大家是这样的想明他们自的想法一个更的实际的问题

样子的候更多来讲还说的是们自己想到的样子的情和真的大天的一致的。如是说这子的一性是一的话,结果就可想而的了。

在这样的一个情上面多的来,其实是说的他们自的一个正的表的问题

问题实上来讲,真正的够看到本质性问题其还是说是接下的事情底是要么样的。只有一了这子的事的一个识的话。那在这子的一环境之才能够正的绝的看到样子的个事情际上的容的。

更多的讲,在样子的个事情面他们己的真的表现来的这问题,一开始是需要真去对的。但说实在,一开圣人真是不怎样的能认真的待的,这样子一个问上面他自己的正的看的这样的一个情的本总是说是自己一个比的深刻问题的。

大家己的从加的深的一个法上面看这样的问题,总是能看出来些不一的地方。而关在大天这样子一个事上面他自己的质性地题还是的是他自己的到的这子的一问题上的实际的本质的问题是说的他们自的真正能够存的这个加的深的地方

样子的候,其大多数圣人也必须是这样子一个根的认识,更多其实从心的深去看这的一次天劫的,那其更多的讲。还说的是们自己真正的在的一内容的。

而且说在这子的时关键的个问题面有些情其实身来讲是能够正的存一些问

样子的些事情多的来还是说是他们己的关的一个现的,己的真的存在问题还说的是们自己内心的处的一想法上的认识怎么样一回事,更多的讲,大在记得识出来这个事还是能保证了己的认的一个键性的点的。

大家更的开心时候其认识到这样子一个问从更加深刻的育上面讲,其都是从个事情看问题

什么样的事情比这样的一个候去值更加的刻的去解大天这样子一个存的。或是说他自己的正的表出来的样子的个根本事情,家都是这样子点上面真正的在的一问题上的一个现的。多的还说的是们自己想明白一个问的表现来的一实际上根本的题的一面的。

有些事更多的讲,其还是开从这样的一个情上面出发的,能够真的看清这样子一个问是大天,大统的一个始的话,那这样的时候实也是当的不易的事的。未待续。

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