第一百一十二章阴阳三和分本化(1 / 2)

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说了这多,到该如何出这里?”有人耐烦道。

“道一,一二,二三,三万物!”陈昂平道:“多道经,认为沌中孕了阴阳,继而阴化生为,但其是大谬,混沌也!言万物浑沦而相离也,描述的宇宙早,物质沦,未分离的态,是质熔成锅稀粥,未曾冷的状态,是宇宙爆炸后极热膨状态,是符合学的。”

“阴要早于沌而产,而一气,即物质,句话的思是,宙最早生物质,而物质刚产生,就具有阳相对属性,为对称,对称的平衡,导致物处于混的状态,无法形世界,到这种阳对称状态,发性的打破,生对称自发破的现象,作用于质之中,阴阳无保持平,这才生三,物得以成。”

“前辈!”穿越们一脑的糊涂,焦急道:“你现说这些什么用?”

用!”昂淡定:“这段话,但是只宙诞生过程,是对物现象的律性总,整个界,依不断的于两仪衡,两平衡被破,物的基本子对称自发破的重复程,具说来,是物质本质——气,通这一生,二生,来表出自己基本属。也因可以推,一切的基本性,都由阴阳化来表出来的。”

有理解这句话,才能认到悟空横力量本质。”

“在场龙争斗当中,如来佛表现出的力量质是高时间,孙悟空现出来力量本,就是量,能,这二是统一。能量一个相而言的理概念。许多典和修行认为能是像物一样的种客观在。”

“其实是完全误的,量是对切宏观观物质动的描,物质本质属是运动,空间,间,能,速度,都是相于运动诞生的性,能就是对切宏观观物质动的描,没有动就不在能量,所以如佛祖才依靠制时间畸,改变间属性,继而影运动,变速度,从而改能量,度越满,能量越,相对间越长,能量越。”

“我们在悟空表的力量质——能,质和能量,事实上,万物的源为气,为物质,物质本是没有发性质的,即——气无。一切质的质都源于阳的相作用,仪分化。”

体的说,就是希斯场引自发对性破缺,并将质赋予规传播子费米子。希格斯的场量化激发希格斯子,它过自相作用而得质量。”

是粒子物质本时,质的来源念。在界宇宙,物质一种状——气,则是通虚气(格斯场)获得质,虚气布虚空,无所不。一切通过虚之时,为阴阳相互作而产生碍,阴两仪分,二生三,引对称性发破缺,即阴阳平衡被破,产了对气实质影,制造引力。”

“所虚气,可以称气之质,太素者,质之始,虚气便是太素气。”

“孙悟便是掌太素之,所以控制质,扭曲空。”

“三界中,一元气的量,本都是太之气对的干涉,诸如表为光的气,就太素之产生的互作用少,故几乎没质量。”

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