第一百零三章大道符文,数学自在,阴阳魔主(1 / 2)

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伸手一,只见道金桥虚空中跨而来,落在他下,金托起元,立于无数鬼组成的阵之上,元育站金桥上,往下瞧一清二,那无鬼神纷催动阵,笼罩焦石和府幽都知几千里的大涌现种风地水,侵袭无边的暗。

育站在上,超这一切外。

广王见,暗道:“这门通倒是些玄妙,但在幽地府之大道法暗合我阎罗大,地府如同我下的神一般,论任何通都要合天地的大道,引动法,才能半功倍,他这门通既然偶合地,就逃不出我阎罗大,待我法眼尽,窥得神通奥,再不我一合敌!”

秦广王念一动,便睁开眼,顺地府大法则的络,去察元育下的金神通。

只见那桥在法中由无复杂的制,神构成,重叠叠,极尽复的禁制大道符,显化书,云,龙文,凤章,字,真,巫纹……种种述大道,复杂到致的符,构成个极为复的金结构。

这等视,便是罗度量地的本

,神通,皆循着地之间道理而,寻常行之士,自己对天地间道理都懵懂懂,要观神魔,写符箓,吞服饵,采纳气,祭天地,过假借地之间神之力,或者是循前人结的修之道的式,修出神通。

他们己修行都是稀糊涂的,何况观别人的通?

有成就罗之道,参与开辟地,宙造化,才明白地之间根本的理。

是那些靠经验成的神,在他眼中就现出最本的道,这种理本难明言,之又玄,但早有神通者,将其精描述出,便形了洪荒中的种符文,清钟情书,佛专爱梵种子,族有龙,凤凰凤章,天神祇大道书自然而蚀文,门俯察地胸中酿真符,后天神以云箓写真名,巫族在上刺下纹,冥魔祖以莅天下,其鬼不……

屠歪歪袋,眨眼睛问:“为么其他神通者是符箓书,只我们魔叫魔数?”

空回忆学习魔的那漫生涯,旧忍不打了一寒战。

他随手了血屠个巴掌:“就话多!”

秦广看着那杂的符结构,由大感痛,其符文也罢了!竟他秦广王也不大罗中文盲,有那金符文结的核心,那种种杂至极,看起来天书一的数算,那复杂数学规,以最单的符,完全脱客观界之上,以逻辑,反逻辑,反逻辑后更复的逻辑,建立的粹理性体系。

正常的文,要表示概,表示荒事物‘名’,要么在‘名’之提炼出接近道概念,如五行——金木火土,如四大——地水火,诸五蕴——眼耳鼻身,诸六识……等等。

但魔道符文完不同……最基础,表示卦和阴,也就阴阳,0和1,进制,阳卦和卦两枚文,接形成了加复杂数字体,魔道魔数符,由最本的阴,构成数字的念,再数字的础上,始四则算,方,积分微分,阵,群,几何,代数,数,流……

了这里广王还勉强看,后面数符文来越接抽象,无理数虚数方,超越认知逻,以无逻辑,正常时参照系的数学,就已经秦广王近疯狂。比如有时间数学,式的运没有步概念,1+2*4这是最单的四运算,在二维界,没时间的况下,1+2和2*4甚1*4时发生,还能得它的解

非标准空系数之外,有无理学,虚学……

还有无大的超数学……

悟空习这些时候,是有一时间,世界的法比较异的。

比如有时间,先吐桃再吃桃,先到达的地,起程……别问猴怎么做的,一能认知非理数体系,何人都做到。

区区因混淆,间错乱……只是儿科。

魔数是粹理性数学,以非常妙的,有任何态概念符文,数符文表示温,不表距离,表示任‘存在’的东西,也就是魔数符单纯存的时候,超越现世界,有任何义。

为魔数冥河老创造的候,追的是绝正确不证伪的,不依赖他物而立存在——自之理。

因此魔符文想有现实义,必依赖于‘易数’,也就是羲圣皇造的符体系,天八卦后天八,将现存在和对纯粹数学体连接起,魔数文才得描绘现,因此纯的魔符文并有任何义,它有通过‘易’描现实,有意义。

因为河创造数,是立于洪大道的。是不依洪荒而在的道

极-太的模型,一切道,包冥河的戮,虚,毁灭道都不在,因没有洪,没有在,哪的毁灭?同样没存在,来的虚?三清道也是此,没存在,里来的、元、?这些理,其都无法离洪荒个主体,因为诸大神通创造了荒,所这些道,才成了大道。

所以,三千大不自在。

唯有学自在……

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