第一百二十章邪恶合一,道魔阴阳,鬼门聊斋(1 / 2)

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上幽冥界肉眼见的混起来,泉路已断绝,数魂魄冥河之浮沉,路浑浑噩流向回,偶侥幸挣的孤魂鬼,游在幽冥土中,何桥那头的幽已然破,但还殃及幽世界,幽都已,那些在黑暗的邪物,早晚会虐到这

个时候,幽冥世将成为处诡异地,除大罗能去自如,对金仙,太乙来,都是风险的。

元育经知道,若非自一行人在冥河算计之

血屠魔,无生主,法大师,及一干道老魔,佛门中,正道君,就他这般道副教,还有阳帝君,尸魔道,龙族罗,无老僧这大罗之,也休活着走归墟。墟中隐的大恐,实难诉说。

罗睺魔所在的终道解,大道归,时间头!

着魔道三位魔,邪恶祖计都大黑暗

着冥河祖试图新定义罗,而造了某具有大之能,没有先不灭灵,不被道所承的恐怖物,以冥河实造化的古邪物,创造的些不为神通者容的禁物种的自在天!

地府灭后的心碎片,藏着大暗天邪以及无不如轮的扭曲魂的幽深渊!

可能还巫妖大时期,灭的那部分太妖庭!

甚至可还有上天庭毁的残骸,洪荒破时一部关键碎

不周山碎后,入血海那一部残骸!

埋葬了二祖巫躯的葬……

古时期,沉入归的两座山仙岛!

失踪洪荒西和北海眼!

古时期图和娲圣母,土娘娘夺造人话,不死活的罗之尊造的前人类,人文明!

罗睺部,真的阿修余部!

玄门试缔造的罗天残

的旧躯,远古天碎片!

金乌浴之地,谷扶桑!

太古争中被毁的紫洲……

洪荒无个时代,无数次古战争,无数种和文明起,无大劫之消亡的,埋藏起的,被忘的,放逐的,灭亡的,扭曲的,沉沦的,绝望的,希望的,都付之归墟,里就像口有进出的无深渊,葬了一禁忌。

被计都祖附体,元育真正接到众生!计都魔乃是众魂死后聻念所,众生知,便他所知,虽然谈上全知能,但相差无,在化聻阴阳,元育触到洪众生所,那恐的聻念洋,差点就被击的失了自我。

但也此从中道了很东西。

元育心是极为杂的,身聻阴的经历在过于怖,虽勉强维了自我,但依旧以避免被污染改变,者说成了!经和知道那么多西,成和蜕变不可避的,这种意义来说是种道行进步,另一种义上来,也是我的偏-。

育知道,自己再回不去

经不是个纯粹玄门弟了,他可避免染上了门的颜,成为魔道的状,徜过众生心念海,神道是接触生的祈,接触生的愿——相纯粹的盼,虔之念,感慨说,香火有。何况河所采的众生穷无尽,无微不的念头。

其中成都是念,许一闪而的念头,充满了破伦理,违背道,百无忌,毫底线的致邪恶……充满混乱,以描述罪恶和曲。

些众生海中一而逝,道德教压制的头。

个体来,只是许杂念,因为有化和道,使得生的念趋向于常的一,那些曲的,正常的头,那暴虐,耻,残和混乱能改变生的本,一闪逝,甚难以落痕迹,占据了生之念洋的一部分,为无穷头,阴,成为生的邪本源。

邪恶魔,便源此!

发至本,来自人的根念头,情六欲,邪来自杂念,生随灭无穷杂,如无阴魔,众生意中诞生,然后被制,泯,一旦能压制些杂念,勾动恶本源,生便生恶……而人意中的邪,旋起落,只短暂存,但这念头化聻鬼之,却永长存。

如此一洪荒无计数的生,积的杂念,曾经生的杂念为众生祖的一分,化那无可数,比荒最浩的数字要大无倍,超无穷大阴魔,念,汇成海洋,那得有可怕。

邪恶魔……以炽为根,以邪为羽翼,真正认到其本的大能,无不为战栗。

就连玄正道,门觉悟,人族正的道德念,都本无法摧毁它,反而要心被其染和毁,只能之不断争的存

,邪是断诞生杂念,是七情欲的本,邪有恶的根,才能展壮大,恶有了的蛊惑,才悄然破底线,故而无玄门佛,都须入定禅,拂拭灵的尘,维持境,保念头的静,使杂念不,阴魔扰,恶失去邪滋养,法邪恶一化为头。

抑邪念,继而以德教化,铲除恶,才能脱邪恶,归入正

化身聻阳,便见洪荒穷聻念,其中有数阴魔,无数杂,无数见,洪无数众积累的念袭来,一瞬间,感染数邪念,邪念勾恶根,一点就恶合一,将元育本质和我永久扭曲和变。

即便如,元育因众生念的洗,发生变化,基改易,道行见

怪众生祖就是恶魔祖,邪恶魔就是众魔祖。”元育如想起来心有余:“原邪恶魔,只是都本源育的黑魔神,为众生魄无所处,日在幽都哀嚎,尽痛苦诞生而曲存在,邪物之。因为质扭曲,而被称邪恶魔。”

“冥河老打断了恶魔祖孕育,后土娘开辟轮,夺走狱本源,使得邪魔祖无出世,老祖又化了聻这等恐的存在,使得众的念头识不灭,一思一,都化聻鬼,聚成众集体意的海洋。”

河老祖识到邪并非源黑暗,是源于生的本,他将情六欲,众生的面本性义为恶,将无穷念定义邪,二相辅相,于是恶合一,缔造无邪恶本。乃是婪,懒,淫邪,恐惧,配……”

“冥老祖认众生的质是情,有情者,方为众。”

“故而由生欲,欲生恶,一切恶皆由情起,七六欲便众生最本的本。”

“恶因情起,有则必有,故而道无私,近乎无,众生情,故恶生,恶相互存,不分割,而恶只压制,化,驯,而无根除,生心中有恶根,而恶根生,但生之情,却也有缘,善混沌,任自然,并不会衡。”

“只有穷杂念,随生随,杂念邪,正由邪念养,恶才会滋,最后恶合一,沉沦地!”

生魔祖掌邪恶,便是掌了众生念的滋,众生祖一念间,自操控任存在的念,那穷聻鬼为阴魔,使得众杂念频,来不压制和灭,就长恶根,继而扭本性,向邪恶,当年孤园内论辩法,尊就是见到了生魔祖这一面,才脱口出,定阴魔,图帮助生区别自于本的杂念,和来自他性的念。

邪恶魔早已经越了自和他性,众生魔不抱着我,邪魔祖没‘我’概念,么对于生来说,就没有‘他’的念。

便是无无他!

众生魔没有自,对于生来说,那就并‘他’,众生祖无我,故而对众生来,邪恶非他。似冥河弃了对恶本源控制,实际上,正是放了对邪的控制,故而邪不可制……

众生魔主宰众的邪恶,并不干和滋长恶,唯众生得外相时,便有杂滋生,般杂念分自性性,亦可制。同某人钱而滋种种杂,若是德不全,杂念太,便滋贪婪本,继而恶合一,自我偏

信息传产生的念,自而然,为大道。

邪恶祖诞生,知道信息越,越容产生杂,就如一个人是没有的概念,那么他到钱财,就不会生杂念,继而助恶根,而修行便是接受息增长快的途,因此强大,望越强,越强,接受信息就多,越易滋生念,阴丛生。

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