毫无疑问，这个名为红狮的男子已经成为近期公学的模范。
生于但丁家族，红狮本来便获得家传的灵魂备份。
家族，即所谓“血统派”认为除了以灵魂备份的承传外，基因遗传也是一个重要的实力因素。他们反对“随机投胎”的灵童为主轴的传承系统，认为*遗传基因也会影响灵力的发挥。他们奉“灵魂书”中的“肉灵结合”要旨为修炼正宗。（像所有经典都有着各种解释一样，“灵魂书”同样也被“轮回派”奉为经典，认为其中谈到的最高境界：“神以灵为主”才是修炼的正宗途径，他们认为‘神’是没有*的，证明‘灵魂’才是修炼的主体。”
所谓家族血统传承，即血统派，他们的做法都是以近亲通婚以保证血统纯正，（轮回派于是叫血统派为“*派”口贫者说他们在家里享“*之乐”云云）家族内的灵力俱以“灌顶”方式慢慢传承。元神则确保在每次轮回转世时，都能回到自己的家族，这样的话，红狮一经转世，家族内便知道他的上一辈子是家族内的哪一个先辈，并取出那个先辈的元神备份，作复原处理。
所谓复原，因为元神经过了地狱的清洗，会被格式化和加密，以防止有任何累世记忆，而一个元神的强弱，其实是取决于他的原子排列和构成。格式化会将他的原子排列回复到统一标准，而家族或学院的备份，却有着他元神原来的排列资料，这样便能靠修炼回复本来的排列。最后，元神和粒子（元神的特别附加粒子都会由特定方法注回元神或从元神中恢复，使元神回复到以前的总体样子）。
在这里又要介绍一下什么叫“三魂七魄”，灵精存在于灵宫，它又被称为三魂七魄之中的一魂，这三魂七魄又统称为魂魄，乃是一般人常识中所谓“灵魂”。
灵魂即魂魄，因为一个整体的灵魂包含三魂七魄。
既然三魂的其中一魂便是灵宫（即印堂，又称泥丸宫）中“灵精”（旧称灵魂，乃是最早期灵魂师的叫法，到现在学术界虽改为灵精，但主流俗语仍然改不了，因为早期灵魂师，只发现灵宫内的灵魂，并未发现元神等等，故才有这个叫法及后来的更改。）而第二魂就是元神，藏于头顶的神宫。最后一魂，当然便是执念力了。也称为“气”故三魂亦称为“精、神、气”。
当然，家族的传承之所以自认为更优秀，乃是因为他们还会传承执念力。
众所周知，灵魂力有三个基因：灵精（存于“灵宫”）、元神（存于“神宫”，即泥丸宫）以及执念（玉枕宫，亦称为念宫）。
执念力乃是与生俱来，根据学院派的学说，乃是一个灵魂的最不可控因素，借大无相神的话说，乃是取决于个体灵魂的业力和缘力，即个体灵魂的因果情仇。然而血统派却认为执念力是取决于*的遗传基因，例如一个偏执狂，便有一个偏执狂的儿子一样。灵力强，必须元神强大以承载，这是灵精和元神的关系。用灵魂物理学说，即是元神粒子种类越多，便越需要宏大的灵魂粒子排列架构以组合它们。（至于灵力，又分为灵力和灵能，则为更仔细之分，在此省略。）元神的波动能引发灵魂力的波动，其影响是正向线性关系。
执念能使灵精波动，两者之间却没有线性关系，有时一丝执念便能激发强大灵力，例如孟姜女，一个普普通通的人，能在执念爆发一颗引发，激发哭倒长城的灵力。
但有时执念越强，灵力却反而越低。
家族派认为执念力能遗传，便以家族为传承中心，多年来便形成大大小小的灵魂世家。
但丁家族虽然不是灵魂界四大家族之一，但是在灵魂师历史上但丁却有着一定地位。
待续
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