五十六-所缺之物(1 / 2)

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宅的上从军记最新节!

“着!!”

在轻出声的时,松了拉弦手,箭从弓的端激射出,“”的一射中了方靶子中心点。

这已是姬月今天射的第十箭,成依旧是分的百百中。

然而,一箭,终究没让他成进入「念一心」的状态。

“集力还不吗?”

脸上难失望之,姬月轻轻的喃着。即又用地摇了头,两踏开,新调整上身的姿势,将十二枝搭到弓,举弓弦,箭直指前靶心。

距离八咏琳向解说「念一心」的概念,少说已过了近个月。

按八意琳的说,所谓「无念心」,际上就是将个的集中提升到致的体

,对于惯了高球的棒选手来,以认起来为提,普的投球本和慢作没有别。「念一心」从原理说大体也如是。

当双早就习了高速人,摒杂念,全副精都投入手上所的武器上时,界自然会开始得慢起,犹如镜一般作着。“变慢”的世,以“常”的度做任事,换之,便化为极。此即神喻技中的「念一心」。

「圣痕」对习得「无念一」的影,八意琳是这定义的。

「圣」的植,为持者带来卓越的体能力。以此为础,习了体内「神喻能」的流后,对物的感自然会所提升。在这个提下,需打从底地,试全神注在眼的事物,把脑海的一切想排除,便是进到「无」的状

于「无念」状态下,让身体如本能作出反,这便「一心」。

到射箭上来解的话。是在拉的时候除念头,只余下“射中眼目标”个有点是执念本能于中,双彷佛被标吸过似的,后放箭。

虽然上去好和射箭有必然系。可在事实,貌似前就只用弓箭人才能下这个“慢动作”的开关。而且,使是在个军部头,习这个技的人也是少数。

“就那个正人很难觉到体的血液动吧?喻能量便不同了。因为是着你的念运行,想要会到神能量的动并非事。当将全副神都放感知神能量的动时。点一滴,将集力和注力榨压半点都余下纵使身旁有百人来走动,觉到的只有体能量的走。能做到这点的话,「无念心」便成一半。在此后,只你记住时那个觉,将运用到箭之上,自然能做到「念一心」。你的况因为没有植「圣痕」,我原的方法应该是不到的。倒不如,直到在我也有看过人能在入「圣」前学这个技。我也肯定是是一定行不过,我可以你另一方法知射法八吗?尝一下。「足踏」视为开吧。让进入「念一心」的开关。”

咏琳的言,就同她所一般,第一次出这样尝试,连她也敢肯定否必定用。

过,自要越级战本来便是强人难。出对八意琳的信,姬月毫不犹地便采了她提的方案。

这一月以来,一直重着射箭练习。一次射之前,从射法节的「踏」开,并且脑内提自己要入「无」的状

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