华珍几人相互看了一眼，也没有了继续聊天的兴致，都返回自己的马车。
扶苏觉得莫名其妙，这几个人大冷的天，骑在马上，在他的马车旁边聊了一番，不会是给他提醒吧，要说天才，扶苏可是现在秦国最有名的天才了。
扶苏一行人从咸阳道邯郸用了十二天，他们一行人的数量开始减少，华珍和戚让在邯郸与众人分开，华珍到了上任地点，而戚让则要继续向东往巨鹿郡上任。
不喜欢彭玉这个监御史，扶苏借口修整留在了邯郸，方谷本想一同留下修整一天，咸阳到上党的一路上都有直道，过了上党就是平常的土路，直道还没有修好。接下来从邯郸到恒山郡，再到代郡，路上可就没那么好走了。
邀请彭玉也留下修正，彭玉却没有与扶苏一同修整的打算，拒绝了方谷的邀请，方谷在扶苏和彭玉之间纠结良久，最后还是选择和彭玉一起上路，同为监御史，一个修整一个赶路，这对比就出来了。
听说扶苏留驻邯郸，上任不久的郡守车吾派人来请扶苏赴宴，说是为扶苏和华珍接风。
“公子，这个车大人祖上也是穆公时的公子，与公子其实是同姓。”在去郡守府的路上，孟安提醒道。
“同姓？”扶苏愣了一下，此时的姓氏制度跟后世还有很大不同，同一个姓下边有不同的氏，按照董迁的考证，同姓意味着有共同的母系始祖，同尸则意味着有共同的父系始祖。就像赵国王室与秦国王室都是嬴姓，熊、景、芈等是楚国王室后裔。而现在随着人口的不断增殖，人口迁移的速度远超过以前，以氏为姓越来越多，姓氏合一的趋势已经越来越明显。
“你说的是《诗三百》中提到的三良？”扶苏问道。
“对，就是三良中的子车奄息，车大人是子车奄息的后代。”孟安道：“本来是复姓的，叫着叫着就成了单姓了。”
秦穆公死前曾说与群臣生前同欢，死后亦当同哀，作为子车公子后代的三个大夫当即表示要为穆公殉葬。子车奄息三人都是当时有贤名的大夫，百姓们痛恨人殉制度，就作歌哀悼三人，后来成为世代流传的民歌，被孔丘收录在《诗三百》中。
“那倒是要好好见一见了。”扶苏若有所思。
人殉制度由来已久，后来由于各国征战需要大量的兵力，人殉制度时有弱化，可总体来说人殉制度在此时还很盛行，即使秦穆公，也不能免了这种陋规。
扶苏赶到郡守府，却不见华珍的影子，还来不及询问，车吾已经迎了上来，请扶苏入内。
“公子请上座。”车吾很是客气。
“今日华珍大人才是主角，你是东道主，怎么轮得到我上座。”扶苏随意找了个座位就坐了下来。
扶苏仔细观察着车吾，在他身上有很明显的秦国公族的特征，长得威武高大，双眼细长，鼻梁宽阔，当然这也不是秦国公族所独有，咸阳城的人都可以靠上点这些特征。
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