第九百八十七章 我们喜欢战争(1 / 2)

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草清新章节!

“为得民众伟人的戴。”

“王子须集人和宽容一身。”

“做直与美的源泉。”

智慧激信心。”

岳靖念出腓烈在王时代所的警句,再道:“皇帝陛曾对我过,在王道上,国王陛的成就让他非钦佩,引您为己,而愿将您作学徒。”

烈略微动地道:“皇帝下太谦了,当伏尔泰赛里斯来,将翻译的《论君》书送给时,那刻,我得我的魂已经到了赛斯,匍在皇帝下的脚,向他吻脚礼。我自己是在绝的夜幕找到了点星光,皇帝陛却将绚的星河现在我前……”

腓特这话完出自真,他跟道皇帝神交十年,而间联络桥梁,兰西的尔泰本是他的神导师。在王子代,他受人性义浸染,抛弃了行于欧巴的君道:马亚维利义,回柏拉图代的哲王思想,认为王存在的的是维国家利,为人谋求福。他希以热诚、道德、慧和理唤醒普士。岳忠念的,正是他著《反基雅维主义》书中的

国民一同仁,大力推广国民教,他推女子参劳动,管这些措的好大多落了义务役制上,为他带普鲁士起于欧巴而服,但这条道路终抵达目标,是一个家强盛,国民幸的理想

当他接到赛里的民族兴之路,震撼灵魂都颤抖,不仅是条已经功的道,其间蕴的思也已非完善,自己的法不过一些零片段。

开启这条道路圣道皇。就是个活生的哲学,他不发现了条道路,还亲身领赛里人走上这条道,赛里在物质富本就视欧罗。而现,在精财富也远将欧巴抛在身后。

这就不解释,特烈为在各种合都以道皇帝学徒自,而他引路人尔泰,是一个热的赛斯信徒。在二十里两度航到赛斯,不给欧罗带来大赛里斯天道哲,还将里斯人天道与罗巴的性主义合在一。为整欧洲展了这样个前景:当神的神,人归人时,获得解的人类,在东方经建起天堂山。

岳靖淡淡一,心道总是乐看到他的长处,而他接说的话是这个头的注:“皇陛下很佩陛下在战争道上的就,他喜欢看所著的《战争原》一书,您所发的战争理开启新的时。赛里在您身也获益浅。”

自奥地王位继战争开,赛里就在密关注战理论在陆的演,与普士结盟。更派大量参军官来普鲁士,总结欧战争经。不少官甚至腓特烈司令部职多年,对腓特的战争想掌握非常透

烈像是孩子献,想求偶像的可,不将自己著的《争原理》一书慷地发给所有赛斯军官,还给圣皇帝送了特别本,包了他不公开的些内容,主要谈如何驾部下。

在战争道上,特烈是负的,谦虚地:“弱为战胜者。不不绞尽汁,争一切能定胜利要素。有胆量对神圣马帝国,面对俄斯,面法兰西,甚至面他们联的数十大军,我没有量面对里斯的队。你在战争术上的就,足粉碎任阴谋诡。”

轮到岳忠微微躬,表不敢接这样的誉。

特烈这倒不全是拍马,赛里在科学论上的诣仍然如欧罗,多年一直在罗巴招从事基理论研的科学,赛里通事院两年前招募对电有所究的科家而一千金,抛出的遇让欧人乍舌。

但赛斯在实技术上领先了洲一大,赛里的工程甚至还欧洲各大力招的对象,当然,们的努基本都效甚微。

钢铁炼、水、蒸汽,这是罗巴各梦寐以的东西,可除了列颠本基础,以迎头赶外,他各国被甩在面。

事领域为明显,早在锡海战时,赛里海军的利火炮让不少远见的罗巴军家们惊新的战时代即来临。从理论沿到实的军事革,还很长的要走。

赛里斯不列颠印度的争还不以推动股变革潮在欧巴兴起,而赛里完成统后,注力也放了内政,更多用外交经济手跟西方往,军手段只在中亚印度地,东西方在军上的接趋于平,同时奥地利位继承争后,洲总体势也是平的,此这股潮也暂销声匿

战争爆后,军技术变之潮澎再起。年赛里红衣出在欧陆,用的是线膛火帽发枪,便的迫炮可以效支援兵。而战方式由呆板横队线战列改纵队线战列,至很多候所用突击群术都已始脱离线型步兵术,同不管攻,都非强调土作业。

这一系不同,欧洲各非常不应。

争爆发,普鲁面临奥、法、俄国的四围攻。中十万军扑向普鲁士,赛里斯衣一万衣与腓烈麾下瓦尔德帅并肩战。在耶格尔多夫战中大败军。

一战里,赛里斯兵在两米外就精确而速地发火力,击炮的霰弹对兵密集型更造了惊人破坏,军毫无架之力。如果不早年跟里斯红有过交经验的缅采夫开战前决要求立撤退道,以炮和坚阵地掩,俄军乎全军灭。

耶格尔多夫战获胜的时,腓烈也获了他军生涯最煌的一胜利,打赢了斯巴赫战。尽获胜的因是他斜线阵的运用,但赛里支援他迫击炮(飞天炮)也起了键作用。

两战后,整欧洲都惊呼东赤潮的烈,奥利的道元帅坚要求特西亚女赶紧跟里斯和。至少保赛里红衣不出现在地利人前。而国的黎留公爵悲观地呼,如赛里斯来的不一万,是十万,整个欧都要匍在赛里人脚下。同时他无比庆,赛里援助普士的借是与俄斯交战,暂时不与法兰西为敌。

各国都审视自的军火,他们丧地发。自己在用的发滑膛,用老火炮发的榴霰,在这新武器前就如小木棍刺刀。王和元们热烈讨论着枪炮工发放更奖励,使他们快完成备升级。

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