第一千零一十七章 尘劳欲息与心境缺失(2 / 2)

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道教理却是重于容容事之达、博,心胸阔,性开朗,是修炼态最真状态,豁达心是寻道品格与德所在,只有博胸怀与脱态度,方达道之中最境界。

“行至穷处,看云起,与子师弟相,我还稍逊一啊!”

力行仙此言有而发,才一时境有所失,却这位与己关系密同门弟,要脑清醒多。

平仙帝旧淡笑摇了摇,“经一番杀,无论由过往,总是血漂杵之,对于境修行会有些不良影,实乃之常情。短暂迷淆惑并坏事,兄大可必有形上学心久滞!”

刘君怀报以欣,“怎讲来,是子平辈一语醒梦中,晚辈才那等长悲愁,便如同探讨灵,灵魂,精神过中,将看得太严肃、真,它实只有淡然,松与理情形下,才能更地显现来。”

子平仙点头赞,“身是一个生生雕,我在身灵魂形成它,当具有身时,就是我,自己必与**同,不就会对物性分感到疏

个生物分身分为我之身,就在的自而言,有表达必须透此具肉,但是只是活这个尘而已。为一个物分身必须依着肉身,而当**死去,的灵魂会存在,但是实上,它远必须过一个象来运

便是个实相之质,自本心即另一形实相本,方才杀戮,只是将心秉持,通过杀这个形来运作,对于我具所谓皇分身讲,本即为与质世界前表达式而已。

“不藉着否肉身本秉持,定需通何等方,而获实相心本质所!分身真身灵为一共体,同有本心性心愿道义根寓意,取何种持方式,却是与心无半相悖。

“对待心早已失之人,这等残手段,何尝不一种令们早些脱之举?心灵被缚,也彰示着魂被禁,本心失就是被外力加持,一解决式,便将此等缚、禁,与外迷失一消灭殆,方有心重现刻,哪那等本真意,是在重时候方再现精!”

听者皆种豁然朗之感,一时间其本心不可怕,可怕的永远迷下去,心如之死更迭,得之则,弗得死!

是这等悟感乍之时,羽旗三已带着位仙人空中跃,楷瑞帝哈哈笑着来身前:

“有万兄弟这慧眼,大省却入与锁之苦,次偷袭战斗过,已是违了的快爽利!”

仙帝旋转换心,也是道:“天残岛,要我这许些神境地,实施等等同暗杀行,也的是久违极!好此乃情所迫,得已行安全方,方能敌对势一网打!”

木仙帝是在一呵呵摇,“那仅限于残岛之,若要阶神界,即使神巅峰层,却是重拾这久违之。出得残岛,们这些神就什都不是!”

平仙帝道:“也不尽,即使圣存在,亦为天层面,次攀升如今境,身在等层面,便需行与境界关之事,我等也需这般我剖析否!”

刘君怀旁旁听,却是深众人语禅机,不是旁在刻意化,境不同,境自会所不达,自己与几位半意识理便存在差距,由具有神皇意的分身出来,有深层悟。

高境界,便会有多尘劳息感悟,总是自对天地然具有多超乎人之处,那种日岁长后心凝形过程,不是凡经年履所能比的。

道家来,天是德观念原则本,人心天赋地有道德则,刘怀本身,虽然具天人合自然状自如进,但尘间各种利、**蒙蔽的然醒觉,同样是种感悟然方式。

未有多后者染,刘怀这般悟至纯,但也缺了些幡顿悟的决,也有更多等摒弃、剥离斑后的再凝炼添,方是真实自法则感的精髓至纯。

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