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第一卷不可说第六章命里有
一个小沙弥将石猴带了下去，毕恭毕敬引领他沐浴更衣，又安排他在禅寺的一间厢房里住下。石猴还是第一次被人这样伺候，花果山那些猴子对他尊敬倒是有了，哪里懂得这些人间礼数？这自然也是石猴来到这个世界以来第一次住在正经屋子里面，看着满屋古意盎然的桌椅床柜，石猴心中一阵慨叹：人生际遇当真莫测，一个念头，或许便是一个世界。
前世是时侯，今世成了石猴，如果自己没来到这个世界，孙悟空的一生该是与《西游记》中一模一样，但从现在开始，那个从叛逆转为归顺的猴子便不见了。取而代之的，便是自己这个熟知《西游记》故事发展的假悟空。
石猴下去后，大圣国师王菩萨在大殿中犯起了嘀咕：灵明石猴虽算得上天地异种，却也不值得玄天上帝关注，我要为这石猴起一个名字，他又为何阻止呢？
他左思右想也摸不着头脑，任凭他如何施展袖中乾坤之术，却越算越是混沌，除了这石猴近期将应一劫之外，其余都如镜花水月，似是看得见却又摸不着。
大圣国师王菩萨自修成正果以来，还从未遇到这样奇怪的事，一个猴子的命理，居然能逃得出太乙金仙的阴晴休戚之算，岂不怪哉？
罢了罢了，再纠缠于此，心难静了。菩萨左手一抖，将衣袖撩到小臂，轻轻巧巧捻起一颗无花果放入口中，仔细咀嚼后微微颔首：好一颗优昙钵。（无花果又名“优昙钵”。“优昙钵”一词为梵语音译，是佛教传说中的一种花名，语出《法华经方便品第二》。）
缓步行至院中。大圣国师王菩萨抬眼一望，廊边一株优昙花树灵瑞空起，竟是一树的皎洁。这时他心中微微一动：《法华文句》中说道：优昙花者。此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。
佛家讲究因果缘起。凡事凡物皆有莫名的关联，这石猴若应在这无花果上，难道，他会与那金轮王有些干系？
荒唐荒唐，想到这里，菩萨摇了摇头，金轮王乃是转轮圣王的三十二法相之一，而那转轮圣王乃是自开天辟地以来的王中最尊。万王之王，万佛之佛，岂会与这刚出生的猴子有什么瓜葛。
他又思忖了一会，终究看不透，于是轻叹一口气，看来天运无穷，非菩萨力所能及啊。
石猴在这厢房中，将那些雕琢精美的器具摆设逐个摩挲了一遍，动作缓慢至极，似是每一样都爱不释手。但他心中却一刻都不曾停止思考。
自己被这大圣国师王菩萨带到此地。虽说暂时有了安身之处，但实际上却是祸福未卜。看大圣国师王菩萨的举止，先前还有些收留之意。自己若能凭借灵明石猴的天赋被他收为徒弟，必能学得一身非凡本领，将来闯出另一片天地也未可知呢。
可惜可惜，这一切都被一个莫名的神秘人物阻止，这个人，绝非普通神仙，可以确定的是他的地位只在大圣国师王菩萨之上。而且，他似乎知道自己的命之所属……否则一只猴子的死活与他老人家何干？
石猴猜测了许多人物，如来？老君？菩提？观音？都有可能。又都不太确定。想了半天，石猴终于放弃。这场大戏的帷幕刚刚揭开一角，实在没有什么线索可言。自己身在此山中且能力未逮，还是省省力气吧。
是夜，石猴躺在榻上辗转反侧，难以入眠，冥冥中总觉得有一双眼睛在暗中注视着他，这感觉极为微妙，却自然寻不到源头。
他起身行至庭院中，只见屋顶的飞檐角下镶嵌两枚通亮的明珠，将整个院子照得亮如白昼。院内花团锦簇，清香宜人。
大圣国师王菩萨居于泗州，其实此处仍是南赡部洲地界，悟空行来时山下还是冰天雪地，山上却是晚春时节，真是神仙地界，不比寻常。
悟空行至一株桃树下，微风袭来，偶有花瓣落下，袅袅婷婷空中流转，仿若这空中的轨迹便是这花瓣的一生，迟迟不愿落下。
石猴接一瓣在手中，不禁心有感触：须知这花瓣，自落下时便已死了。世间熙攘众生，与这桃花何等相似？
生时拥做一团，热闹非凡，死亡时却孤零零落下，湮灭入土，哪会有一人相随？生，喧嚣；死，静美。悲哀，又何尝不是幸事？
怕的是，有一种生，不如死。
石猴遥想美猴王的一生，不由得自心底打了一个寒噤。石中迸出，出海学艺，海中取宝，自封齐天，大闹天宫……这都是风光无限的事，然盛极必衰，自被压于五行山下之后，美猴王再无当年叱咤风云之嚣张跋扈，转而成了一个头戴紧箍，做事畏首畏尾，瞻前顾后的打手，再后来呢，历尽磨难了，取经了，成佛了。
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