问题是，他到底是谁？是哪一位古代的圣贤？而或其就是《三立真章》的创立缔造者？
许多问号在心头盘旋不散，他如今虽然摸清了凝练正气的窍门，方法，但对于《三立真章》本身的奥秘，始终还隔着一层浓浓的迷雾，无法看清楚。
这一切，绝非偶然……
陈剑臣如斯想着。
“公子，金山寺到了。”
稍公见陈剑臣久久没有出来，有些不耐了，又叫了一声。
“我不下船了，你再送我回苏州吧。”
陈剑臣的回话让稍公一愣，不禁问：“公子你不是要到金山寺烧香拜佛的吗？”
“我早说过，我不是来烧香拜佛，而是来见佛的。
稍公搞不清楚拜佛和见佛的区别，懒得分辨，就道：“嗯，那你不见佛了？”
陈剑臣淡然道：“兴致已尽，不见了……”
一古有雅士三更半夜突然兴致大发，冒着大雪乘舟到百里之外的地方拜访好友：然而好不容易等船到好友的家门口了，雅士却又命令舟子划船回来，解释道：“兴起而来，兴尽而返而已。”
这种行为说好是“雅士风范”往坏方面说却是“犯抽了”。
现在陈剑臣来这一套，但其实，他是见不得。
或者对于天统王朝的其他许多读书人，书生秀才而言，他们能够毫无阻滞地进入金山寺里烧香，在佛前许愿。但陈剑臣不能，飞来钟的钟声已经明明白白告诉他了，他不能、也许其他普通寺庙陈剑臣可进入无阻，然而不是金山寺。
也罢，见与不见，陈剑臣并不在乎，他虽然没有见到拂晓和尚，但听到了飞来钟的钟声。和拂晓见禅和听飞来钟的钟声，其实在本质上是一样的。
既定目标已然达到。
所以，他没有走出乌篷，没有看一眼闻名天下的金山寺一哪怕，近在眼前。直接就见稍公回航，返回苏州去。
那稍公走这条航线久矣，一年到头不知送过多少人来金山寺烧香拜佛，可没见过诸如陈剑臣这样的，这不折腾人吗？
准确地说，是折腾自己。
不过稍公倒没有多说什么，反正只要陈剑臣付足船费，他也没有什么可不满的。于是划着船桨，开始掉头，悠悠地又划回去了。
北风呼呼，吹动了滔滔江水，吹寒了姑娘们的俏脸。但哪怕严寒之时，前来金山寺求神拜佛的善男信女也不少，偌大威严的金山寺山门前，千级石阶之上，一看看去，都是人。有的人，还一步一叩首地跪拜前行着，要用最虔诚的态度期盼佛祖保估。
金山寺建筑辉煌，庙宇重重，除了正中的主庙堂外，周边庭院层层，佛塔成林。其中一塔，有百层之高，高高而起，简直就像一片灌木丛中的一株巨大乔木，木秀于林，远远一望，就能看见这一座八角高塔直刺入云霄般，非常的雄伟高峻。
黎明搭！
这就是金山寺最出名的一座建筑物：黎明塔。该塔不知在风雨中屹立了多少的岁月，饱经沧桑，看上去，自有一股悠远的古朴气息扑面而来。
塔名“黎明”源自其高，登高可观黎明日出。
塔顶之上悬挂一口大钟，通体金黄，沉甸甸不知多少斤重：而钟身之上密密麻麻铭刻着无数的梵文，以及各种各样的影像，非常的繁琐精密，别有意蕴在其中。
此时，塔顶之上，不胜寒的高处，拂晓和尚就立在上面，丝毫不以凛冽的寒风为意，居高而望远，他的目光，恰好就落在苏州河上。
苏州河上，各色舟船来往漂流，一如岸上的马车。
拂晓和尚的目光就落在其中一艘乌篷船上，仿若能穿越时空的障碍，能把那艘船上的情形看得清清楚楚：“他走了……”
似乎自言自语，又像是在和另一个和尚说话。
那和尚垂垂老矣，一张老树皮般的脸面，皱纹折折叠叠的，形成无数的沟壑沟壑深不见底。他实在老得不成样子，胡须稀稀疏疏几根，双眼昏ā浑浊，竟如失去了视力，已看不见这世界万象。
拂晓言语，老和尚依然一动不动，如同连耳朵都失去了听力，成为聋子，只茫然地坐在塔顶上，一如老僧入定。
拂晓继续道：“是个聪明人呢，知道进退取舍嘿嘿，身怀正气，却不知是祸是福。”
老和尚仍然不动，本来还开一条缝的眼睛此时完全扣合起来了，浑然欲睡。
拂晓终于把视线收回，落在老和尚的脸庞上，打量一番：“大师兄，你的苦禅功夫越来越到家了，心门如死。只是，师弟还是当年那句话，你走的路，是错的……”
说完，并没有等老和尚回答就飘然离开了塔顶，下塔而去：“那里还有两个狐狸精呢，其中一个小的被压住了天劫，但是，有些事情是压不住的”
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