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黄聪力、吕力伟等人，本来听到陈浩说关羽的事迹没有多少虚假的成分，都露出了喜悦之色。但是听到最后，好像他们的校长对关公这个神人也并无多大的敬意和佩服之情，他们不由得有些闷闷不乐，连忙追问缘由。
陈浩肃容道：“首先，历代封建统治者都强调愚忠思想，很需要为臣子们树立一个忠君奉主，守节尽忠的学习榜样。关羽不受利诱，不怕威逼，节烈刚毅，始终奉一的品质，正好符合这一要求。
其次，封建统治者为了对付来自各方的反抗势力，在武力镇压的同时，还要搞强大的精神威慑。关羽显灵之后，有了伏魔、降怪的外衣，正好可以用来唬人。
而且，随着关帝庙的增加，到处都可以让关老爷显灵，关羽这个‘武圣人’，就成了统治阶级的无形助手。
第三，作为封建文化核心的仁、义、礼、智、信，过去只是文臣儒士的说教，是‘文圣人’孔子的一套。如果把‘武圣人’关羽也拉来加盟，势必增加封建文化的说服力量。
基于此，历代帝王都不遗余力地宣扬关羽。自宋末至清代，先后有十五个皇帝为关羽加官晋街，使其封号由侯而公，公而王，王而帝，帝而圣，圣而天，真是步步青云，风光无比。
第四，是顺应了封建帮会基层的某些需要。关羽之所以在神化之后，能广泛地深入人心，也和劳苦大众想借助他来达到某种不可告人的目的有关。
如跑江湖的人喜爱关羽的勇武和忠义，利用他来秘密结社，宗教组织则用他来凝聚人心。太平天国还喊出了‘扫灭世间妖百万，英雄胜比汉关张’的口号来鼓舞士气。更得人心的是，民间的关帝庙会上，他还能遇旱求雨。
总之，历代对关羽的宣传达到了极高的程度，不论从形式上，规模上还是技巧上，都堪称一流。研究他的学者数不胜数，评论他的文章连篇累牍，有关他的戏剧，形成了‘关公戏’。这种广泛宣传的‘关公文化’，起到了对关羽神化的推波助澜、以假乱真的巨大作用。
就这样，关羽从凡人一步步地走上神坛，被历代统治者无限抬高，得到了广大民众们地认可。”
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