第四十五章、身似菩提树(2 / 2)

加入书签

魏文随口答:“来和尚,求解脱门。”璨又问:“谁缚?”魏成愣了下,回:“无缚。”璨笑道:“何更脱乎?”

魏文心说我是按照门习惯,随便说一句而,你倒譬喻想开导我,这种心眼儿公案文,其实也会呢。心里瞬闪过一种反驳手段,他终究傻,EQ也不低,根本不说出口,只是欢赞叹,马屁说父你说对啊,几个字让我领了很多理了。

僧璨虽笑眯眯,双眸却似乎含着一线失望之。他说先下去,好好三天,天之后来说说的感悟,我再决是否允你在少受戒。

魏文成得苦着离开,在安排他的一小僧舍冥想苦。他心什么感,什么道,我么多年论、经也不是念的,便不是心实意相信佛,随口能当当当摆出大套道来。问是僧璨来就耍案文字,我要是空口白说道理,他肯定不满意——得琢出一两言简意,对方不方便驳的,骨子里透出机劲儿的才成。

一连琢了两天,都不得领,第天上有沙弥来唤,魏成不禁些心慌,心说不戒,不少林也罢了,题他若我出去,我可该何处立才是啊?这被人接轰出,哪儿有脸回郸甚至太湖去?真要假装高,骗吃喝,我就想想已,实是下限那么低……

然间急生智,到我不穿越者,穿越最大的器——袭——怎么给记了呢?为啥要己苦思想搞原啊?!

于是等见僧璨后,僧问他有感悟,文成直就说了:“偶得偈,和请听——

“身菩提树,心如明台,日勤拂拭,不使惹埃。”

这是传中北宗创始人秀和尚作的偈。且说宗传到祖弘忍中,某弘忍命寺僧众来做偈,以展示己的所所得,秀就在上题此偈,自为能得衣钵传。谁想不知跳个踏碓米的文小和尚能来,人在此下另题首:

“菩提本树,明亦非台,本来无物,何惹尘埃。”

见之大,当晚秘密召惠能,其衣钵——惠能此成为华禅宗祖,也南方禅始祖。

这段公很有名,后世即便对佛教感冒的也有很听说过,魏文成然更是极而流。这要是个没脑的,估就直接惠能的子了,魏文成究读过年佛经,知道佛理论也与时俱的,中禅宗更与印度宗乃至统释教差很远,就目前说,佛道理还能走到一步。个比方说,传佛教是兵器,秀的偈是热兵,惠能偈子是量武器……这冷器时代抛出件兵器来挺唬人了,直上能量器,人定当是法啊!

迈步不太快,扯着蛋;装逼也能过分,过分了定是对弹琴。

神秀是几十年后的高大德,当初题那个偈,不仅自己得,阖寺众都认当得祖衣钵,且后来秀还成北方禅始祖啊,一度名远超流南方的能,那个偈子差得了?怎么得是学中的佼者吧。面对教,达到生中的高水平成了,接上顶专家的果,对是否能懂就是问题,且就算了,就会心里疑么?

果然,偈一出,僧璨表情不,双眸却隐有光放出。当即站身来,魏文成招手:“可随我。”他接就把文成带了大殿,在僧众注目下,为魏文摩顶受,将之入门墙。

此外,他还为文成起一个新法号——原本文的法号是魏文用自己名字随编的——叫做道

——真实的史上,华禅宗祖便号信,乃数年后来拜谒璨的一十四岁沙弥。然啦,事儿魏成不知,他本在禅宗承中就记得达、弘忍、神秀、能了,连慧可名都有儿含糊,更是头回听说祖是僧,遑论信……

受戒之,魏文就跟随璨学习《妙法莲经》,简称《华经》。也不知是不是过天书秘法的故,他今的记力极嘉,短短五便能将文倒背流。于僧璨指了他经几处疑,然后手一指:“吾已汝入门,堂奥窥,须自身。”随即便小沙弥魏文成找“面石”。

这“面石”乃少林寺一件圣,传说年菩提摩祖师石坐禅,一连九不言不,竟然自己的子投射了石头。小沙领魏文来看“壁石”,说住持照,请兄你也仿效祖师这里面坐禅。文成闻吓了一:“亦九年耶?”要我年不言动,不厕所不饭,这里扛得来啊?!

小沙笑道:“师兄终祖师也。”说你生坐着,旁边就茅厕,且到了儿我也给你送送水来。魏文这才放心来,便即对着石头上片模模糊的黑跏趺而

弥走了,魏文成着那影,越瞧越是好——这子究竟怎么回儿呢?道真是摩祖师影所照?这玩意就不科啊……吧,这上有神,有佛,有鬼,有阎,本来不科学……问题是真事还是传呢?不是这石上本来有个勉象人的影吧?

忍不住手去抚那片阴,谁成手指一上去,然虚不物,他个没控住重心,不禁身朝前一,整个就全都进那片影里去

↑返回顶部↑

书页/目录

点击安装当书网app,免费看全网福利小说