第一百零八章、对策(1 / 2)

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从随在清玄界坐忘上遭到仙威胁,然后告张禄,他假装升,离清玄,概是一月左右时间,后他又青丘世修行了整三年。那么相应的超维世界,究竟过了多少日呢?

张禄最这段时受三无委托,细记录各三维界——然是指“玄奇界”发现和控的有类居住且有修传承的四十三(包括球)——的时间逝速度,以资比。当然,各世的所谓“天地法”根本一,表形式却奇百怪,各种度衡,也括对时长短的录方式,肯定也然不同。

就理上来说,绝大多下界都年和日基本记单位,和时就必了,中最短最长的、日之,差距然超过倍!倘没有一明确的量标准话,实无从比

仙人就握了这一种独于各界外的固的衡量准,那是——觉。

本身对时间流速度自也有感,但很准确,应不同境会产极大的差。就比爱因坦半开笑所举那个例:与一美女对一小时,会感觉过了一钟;在炉前坐一分钟,会感觉了一个时。所“度日年”之成语,是这么来的。

但是仙对于自的掌控力远非肉之躯凡人可,对于外万事物乃至整个宇的感知度则更凡。或当超三的生命足真正维或者高维世的时候,他们将难再准感应时的流逝度吧,仅仅在三维和维这两维度当,还并有什么力能够扰到他的这种应能力。

所以,就以超维一塌年的万之一作基本单,张禄录下了三维世年和日具体长,交给无去进研究。过张禄人对于无究竟够研究什么结来,并抱任何望,虽三无阅了海量地球科书籍,究还是科野路,真想探究整三维体,估计得等有正的地科学家升之后说。

过简单结论也够得到些,比说清玄界修至神者,寿可三百,但这是当地时间记而已,换算成球时间,则要超五百年。天垣世得入无境,寿一百七岁,若算成地时间,接近五年。由可知,管这个球公转自转各是什么度,普人类的均寿命、顶尖修者的平寿命,实相差不很大。

还有是超三世界和三维世之间,及不同三维世之间,间的流并不均,无法接比对。其实爱斯坦早证明了间的流是不均的,那两股不的世界时间流,就好比条不规的曲线样,你法将其自均匀分,然一一对切分点。举例来,或许垣的某年,长正好等于清玄两年,下一年可能仅等同于玄的一半……

当然啦,这是指个人能在天垣、清玄之来回穿,所得的结论,但本身垣和清上的人并不可感觉到己世界时间流变更了,同样,禄以超维塌缩的万分一来计,得出结果虽小小的差,大上也并什么改

因为,独一个球实在太小的间系了,其时间速相对近于均。但当个世界比的时,其实是在比两个不三维宇的总体间系,其流速如汹涌涛,时高峰,而低谷,不但极均衡,且几无律……

三无有个猜想,时间是随着运而产生,当某物绝对止的时,则时也将彻停滞——好比说经瓜熟落的那几代口地球世

近观波,高低伏,远观之却平滑如。或许一个比更为合:放大下的某体表面能凹凸平,但用肉眼看,或会显得其平滑。时间也如此,整个宇的时间速貌似不均匀,但若在高维的命看来,用越大尺度来量,它越接近均匀。

这个更的尺度,就是超维的基时间尺——塌年。与人不同,仙人所应到的间并非两个星的小尺、小时系,而整个超维宇宙大尺度、大时间

是“玄界”对各下界监控没列出完的工作程表来主要原。他们选取来穿越,施指引的真者,往以一或半年期接受务,但超三维界是不能安个来设定铃的,只能在维世界置感应置,时将至,便通知索他们知。所以经常会生两个界的接时间点常接近,导致仙必须换、代班情况出

不自暴名,而伪装当世界传中的神,一定度上也为了弥这一缺——即便都自称太素,实换了同的仙,隐藏面具之,反正间修真是分辨出来的。

所以禄最近动暴露身,索他们都很不赞的,但于对张的信任,也允许越界做试验,是捏着子忍了。他们某时候也去顶张的班,绝不会施效颦,自暴身——张倒是得所哉,样就只他才能给那些真者施足够的响力……

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