第36话 兑换(2 / 2)

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“‘之心’动——”

系统声音从轲的心响起,轲的内也仿佛阔了许

之心”动之后,郑轲便始考虑,如何利“二之”,顺便研究“界”。

郑轲来冰柜,察了一里面的材,从找出了腐和豆

兴致的艺,不选用的过高深,毕竟这郑轲第次使用“二之心”,而且,他也想靠“二心”来入境界。综合考之下,轲决定制麻婆腐。

着摆放操作台的豆腐,郑轲深一口气,轻摸豆的表面,右手拿了片刀,同时利“二之”,将部分的力,放了食材

与“神心”打很久的到,在制的时,注意总会不自主地生转移,而对食的专注,就会机减弱。

麻婆腐在这不协调平衡中,新鲜出

拿起筷,试吃一口,头略微起,和想象中麻婆豆,还是一些差。味道如“神心”浓,而且料的把,也确存在一问题。

但除了些缺点外,这菜品也之前没过的优,第一,对食材把控,然存在些问题,但是入之后,材与味之间,了一种要联系一起的势,是轲之前没有感到的。二,就体力的耗,也到了非“破界”状态,烹制普菜品的距并不太大。

这两个果,给郑轲很的信心,说是大过望也毫不为

还没有入“境”,但材与“蕾”的系,已有“境”的趋,而体没有大度的损,也让轲放下包袱。

在做完道麻婆腐后,轲也坐了凳子,开始结这一烹饪后得失。

说到底,“二之”的原并不复,举一不太合的例子,如果把们的注力比喻一个大子。如同时有个人在房子里,同时做件毫无联的事,比如个人看视、一人看书,一个人歌,那彼此之肯定会影响。

二之心作用,相当于大房子,制造另一个立空间,把有不需求的隔开,他们在定的空内,可集中精

的“神心”需很高的注度,样,“界”也全部身都投放食材上,因此,二之心,把它们开之后,独立起,彼此间互不响。

果这个喻与真情况有么不同,大概就专注度没有空的概念,所以,适应了“神之心”和“境”的共后,两就可能到达一平衡值,并且,以在一程度上,相互渗

之外,轲也知,效果好的“之心”,也并不要投入有经历。这在去的十杰上,就经验证了。只,现在了针对“境界”,郑轲不不把所精力,集中在之心上。

如果者真的够找到个平衡,做到互配合,而不是争,那,做出菜品一非常出

想到这,挠了头,他乎想的些多,竟,到前为止,他还从没有进“境界”呢?

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