(十九)六道轮回(上)(2 / 2)

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“相大家都说过人轮回、八层地、积德天、造下地狱等的说吧?但,在大还不了什么是道轮回时候,样的认都是不面的。面我先大家介一下这道轮回的组成容。大请看。。。 。。。”

川用导旗比着划了一大圈。

“这整画面是巨大圆组成,盘之后由地藏菩萨把着。之以是圆的,正意着众辗转所投生之道,无出期。 六道轮图是释牟尼佛(图右上)所教的轮回论的昭图。 道众生过佛法修行,後终得脱轮回、登佛净(图左方)。

内部是三个大组成,最内圈是鸡、、蛇,表贪、、瞋三。第二中大家以看到,分别有二个小的头像,头指向圆心均分布着;第三圈上为三道:天、人道、阿修罗。下为恶道:狱、饿、畜生。第四是十二缘:由明缘行,行缘识,识缘名,名色六入,入缘触,触缘受, 受缘,爱缘,取缘,有缘,生缘死等。陀即是行观察二因缘开悟成。此处各以不的图像作为象。整个盘又像一个表,它以表时刻相关位来做说:十一~~一点的位置天道,~~三钟的位是人道, 三~~四点钟位置是饿鬼道,~~七钟的位是地狱,八~~九点钟位置是生道,~~十点钟的置是阿罗道。道中绘各种象的人物、动物、台楼阁、日月祥等,都六道业的显象。 最外圈有十个画面,象徵十因缘,叫十二起。由点钟的置开始,顺时钟向旋转,它们的徵物是: 无明—育女,—陶人,识—摘猿猴,色—两乘船,入—小六窗,—男女抱,受—眼中箭,爱—女男,取—摘果人,有—男同处,—女人子,老—背负者。”

陆川用不少的教用语,应该说,在介绍教教义时候,是必须,即使解者并是完全谙教旨义,也尽可能本着尊的心态讲。陆知道,太多的业术语不会有愿意听,况且,从客人眼神中,他观察出,有些人似因为听太懂而始分散意力了。

“那步认识这六道回图之,我们要深入解其中含意了。那我们先从“之初”三个字始。”

陆川用游旗指了那一十二个孩的位。不少都伸着子向那看。

“可能有人,第眼就看了这十个小孩,也可能人奇怪,为什么画这么得一样小孩儿这儿呢?在这儿,我想引《三字》的第句话来引子——“人之,性本”,那这十二小孩儿家看得,长想样,身衣物,相天真洁。这代表着们每一人在降人世的候,都一样的真无邪,大家都一张白一样。”

“但,为什在之后自成长过程中,有的人成功,的人会败,有人会是人,有人会是作恶呢?这就是字经开第二句讲的意——“相近,相远”。也就是,之所造成每人成长程中的差万别变化,是我们后天经、接受教育、长环境、个人价观的判、价值舍等等素对我产生不逆转的响。”

“而在教看来,对我们生影响大,也众恶之的三种因呢就我们看的核心中的这种动物代表的习,首,鸡代着贪婪短视。代着我人生中望不止,贪心不的恶习,同时,观察中家可以现,鸡远是在着头喙上的食,也就说,我人总是光短浅只看重前即得益,而视了更长远的益和目。可以所有成的人,不是目远大,向高远人,没哪一个顾蝇头利,满于低级望的人最终成的。接来,猪,代表着笨和懒,可以懒惰是切失败根源所。我们一个人性格中有懒惰因子,会有不的表现。睡懒觉懒惰的现,学工作不心,畏求易也懒惰的现,此还有很,比如努力赚,不努做事,欢吃现饭,不力锻炼、不努力导游讲学习知等等,是懒惰表现。人一懒,什么机都没有,天助自者,你己都不自己,还会帮呢?最,是蛇,代表是毒的心,应该说,我们每个人都可能是人,都私心杂,而往将人引岐途,是我们错误观和判断致的。如说自、嫉妒、报复、怒、尖刻薄、婪、纵、睚眦报等等属于恶的表现。何为恶,亚心恶,也是说,你的心不够积,不够观,不坚强的候,你心就是种亚心,就像我常说的健康一,当你亚心不及时调,放任去的时,亚心会变成心,而心则会起恶念,恶念过,就会发恶行,恶行必恶果,果必造孽。比贪和懒,这恶心加危险,佛教教一心向,其实可理解化掉恶,除了心才是正解脱开始啊!”

这里,者纷纷头,不说都理了教旨,而在陆的叙述似乎找了一些鸣,找了一些己在人经历中感悟。教不是板地经,更多对人生世界的解和感,不是人放弃己的精而盲目随于佛,而是要导人本佛旨所,来看自己,清自己世界,个人都每个人佛,而个人的也必须会一样,但万众一,当个人真大彻大的时候,他心中佛就被正唤醒,从而带着他向佛渡进,最终万归道,达真谛所。(完待续。)(未待续。)

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