第六十四章 闹事(1 / 2)

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在这个界,自古伊始,便有神传世,因为神威力惊,每一字都代一种大本源之,因此上古大族所把,秘不人。

来人族起,推了各族,将一些古大族出天外,收复大,将这神文也为己用。

只是古神文为难学,资质稍一点的族就难掌握,够学会字之人,万年中一。

且因为古之时一场大故,有股冥冥的力量使得人族论是从身还是慧,都一代不一代,

后来便人族先将神文变,削神文中规则之,只保其字面思,转为普通类也能习的文,如此来,文典籍才以流传来。

即便是些简化神文,不是一百姓所学习,有人类的高层物才有格研习,绝不会下层百开放。

上古到古,文一直被为智慧地位的征,无是妖族族,都看管的为严密,极少会之传授下层种学习。

这种情绵延万,直到家子弟出现。

儒门老是第一有教无,第一将文字给万族人。

谓布道下,走四方,的就是门老祖他几个同道合好友一讲文字播的过

因为有儒家老这一场动,才使得天下姓有了文断字机会,打破了家贵族文字的断,开了诸子家学术想上的爆发与辩论。

诸子百的学术想也大是在儒之后兴的。

就因为个原因,无论中诸子如互相争,如何相仇视,但却从有过一敢对儒不敬。

这也奠了儒门百家之的基础。

之后万年来,儒家与子学说直互相进互相扶,极会发生突,在有门派说之中,只有儒保持在对中立地位,中调停多门派矛盾,位超然。

直到年之前学兴起,打压百子弟,子百家人方才儒门正闹翻,便是传统门也受池鱼之,一直现在还些许芥

儒门势,把持纲,天十九州地士子纷兴建祀儒家贤的庙,而这宇便被之为文

子弟对驻文庙受牺牲奉的要极为严,便是代儒门主也鲜资格配供奉。

文庙中受供奉都是儒初代门及其友与弟子,要么就史上做极大功的儒家人。

有立功德立言身,真正正的到了儒士子所的修身家治国天下之,才有格进入庙。

够在身之后进文庙,儒家众来说,谓是千荣耀。

而每个门弟子要有时,一般会去文祭拜先,传统门中人是如此,而作为门之主杨显,更是要拜一番。

青州阳府。

青州方万里,阳府便整个青的中心在,与余的州一样,青阳府里,也建有一大大的庙。

座文庙地千亩,修建的其宏伟派,每里前来拜之人绎不绝。

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