卫旋已经打定主意，等他回到二十一世纪再慢慢探索这些陌生的世界，所以他只在那里呆了一眨眼的功夫就又回到了镜面时空的地球。而地球这边的落点是个无人居住的破败小院，倒也没有引起任何注意。
这时，卫旋脑海里浮现出一段信息，是七十二般术法之喝水，在七十二般术法中排名第六十三。也就是说，卫旋刚才去的是第六十三号小世界，按照天罡地煞来命名，那里就应该叫做地丑世界。
喝水并不是说人渴了需要饮水，而是指喝断流水，让江河断流，是一门厉害的术法。传说中，张飞一声断喝让河水倒流，却不知道和这门术法有没有关系。不过，对于已经掌握了入水之术的卫旋，这门术法就有些形同鸡肋了。但不管怎么说，他总算是又掌握了一门术法。
……
因为惧怕卫旋降罪，短短五天时间，占族各头领就将挑选出来的族中青壮送到胥蒲，共得一万五千人。卫旋将其单独编为一军，号为占族军，交由祖郎统领。
历时两个月，至初平元年腊月初十，交州彻底安定下来。郭嘉进言道：“交州既平，主公何不班师？”
卫旋却朝着西方一指，道：“孤欲先征扶南、谌离，然后北上收取益南诸郡，奉孝以为如何？”
在益州西南生活着一个叫哀牢的民族，哀牢人早在战国年间就建立了自己的王国。后来到了东汉明帝时期，哀牢王主动归附，朝廷在其地设立永昌郡。哀牢人是傣族、佤族等少数民族的先祖，和当时的濮族、闽濮族、鸠僚族、僳越族等一齐被中原地区的汉人视作南蛮。
更早的时候，部分哀牢人南迁，在九真、日南二郡以西建立了两个小国家，分别叫做扶南和谌离。扶南就在今天柬埔寨的吴哥附近，这部分哀牢人又称作高棉人。谌离在今天缅甸中部地区，这部分哀牢人则被称作孟人。
实际上，当时的东南亚地区广泛生活着一个被称为尼格利陀人的土著人种，也就是后来所说的矮黑人。矮黑人身材矮小，成年男子身高在一米五左右，成年女子身高在一米四左右，皮肤呈深褐色或黑色，卷发，与非洲黑人非常相似，但却是完全不同的两个人种。
在上千年的历史发展中，高棉人与占人、矮黑人相互融合，形成了后来的高棉人。孟人则和矮黑人、印度人相互融合，形成了后来的缅人。但不管是高棉人、孟人还是矮黑人，在很长一段时间内都被中原汉人视为化外之民，或者直接呼之为“野人”。
所以郭嘉对卫旋的计划十分不解，迟疑道：“主公欲助益州，可于荆南进兵，并调水师逆江而上，又何必经此不毛之地？”
卫旋对东汉末年老挝、柬埔寨、泰国和缅甸的历史一无所知，关于高棉人、孟人、矮黑人以及扶南、谌离这两个国家的情况还是听那些占族头领所说。他之所以要对这两个小国家动手，其实是为了玄天大帝设于两地的界门。
当然了，这个理由他没办法对郭嘉解释。卫旋想了想，便说道：“奉孝应当还记得孤征召民夫时的承诺，孤不可做失信之人！”
按照卫旋原先的计划，他是要将交州境内的占族男子杀光，女子则配给那些汉人民夫，并且让那些汉人民夫在交州扎下根来。然而，他只灭了区家一姓，老老少少的女人加起来也不过四千有余，根本不孚分配，更不可能达到每个男人分四个女人的承诺。
时人重信，如果卫旋不能兑现当初的承诺，对他的威望将是一个沉重的打击。然而，其余占族头领均已归附，而且派遣青壮从军，卫旋自然不能再强迫他们交出女人。为了实现承诺，他没有办法，只能把目光放在那些“野人”身上。其实对文明程度较高的汉人而言，占人和“野人”并没有太大的区别。
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