第160章 人王文书(1 / 2)

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周明被雷的轻,定带是定神针分而成?是那个说中的意金箍可以分成九根水带?

这么说果找到根定水还有可拼凑出说中的意金箍

,他被底打败

他如今得到了根定水,知道水带是的存在,而且就是传说一样神,可以之为国神器,也从没过这能如意金棒联系一起啊:

这本谈的作实在是能扯了。

毕竟水带就神奇,那也能人类理的范畴,不就是水淡化,浊水变泉么?代人都做到,定海神那玩意太玄了,随意的大可小,小的可塞进耳里,大能把天个窟窿,这能是回事么?

怪不刚才叶说这可当小说

中他匆看了这页,大也就是的定海针能分成定水,只要齐定水也可以合出定神创之,再次他摇头语。

完这一叶龙还出束,明落才上书本翻开了一页,目还是篇漂亮已的古字。

“野谈第谈,传有【人文书】,初章纳篇,记文一符纳人王气………

短短行字,本还是笑不得是无语周明落接就愣了那里。

【人文书】?初章纳篇,记【觅文‘吸纳王文气???……,这,怎么那像他手的黄皮

擦,连皮书都记载?会吧!”他这才真的震了。刚那书里载有定神针,载有定带他都怎么震,毕竟本来就大禹治时就开流传的说,在冇国流了几千就算是人提到没什么。

可是【人王文】他就的从没过了,几乎从听过黄书这样东西,没想到看上去诞的野竟然连个都有载。

惊过后才立刻重新观,等看越多周落眼中骇然也越多,终于可肯定自手里的皮书就这野谈记录的【人王文】。

面不止到了初纳文篇,包含的【觅文符】,甚至提到了续的八又四象、两仪、极篇。

甚至在篇野谈还记录和【文】相关事情,黄皮书并没有细解释【文气】竟是什,而只说【文】存在古玩之

里却解了【文】的根,它就人类思、文化凝结体。

这些西原本是无形质的存,但无的东西结成型就变成【文气】。

人类的想、文会改变,并不是成不变,甚至有候都会变的很,就拿独的个来说,件东西可能在段时间觉得它值钱,过了一时间就得它不要了,直一无处,所真正可凝结成的人类想、文就必须经过历沉淀,过时间明它真是有很价值。

这也是什么只古董上蕴含【气】,为古董本都是过历史淀证明

思想会,【文】的强也和人的思想、文化相

钧瓷,前大部人都觉家有千万贯不钧瓷一,那时的钧瓷含的【气】就价值连,但现大部分都觉得窑瓷比瓷更贵,宋代五官窑排也是汝哥钧定,那么钧的价值变低。

这就好最开始人类社都拿过壳当货,那时人们觉贝壳好以当货,那么壳就是币。

来大家觉得贝不好了,而是黄白银好,黄金白就成了币。

类的思文化传不是一不变,以【文】的多和强弱会变迁。现代社也有很东西是值钱的,寄托了量人类思想、化凝结,但它们没有经起历史淀,往更新换很快,以并无形成真的【文】。

其是网时代,息传播快,今大家觉这个很,没几就又觉它不行,根本不起一时间的证,所也就无真正凝人文思了。

董上蕴的【文‘强弱,同样不固定不,而是着人心心的变而改变,毕竟【气】本是人的想文化聚而成。

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